池光神名字的含义
池光神的名字打分测试结果
池
光
神
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 1月 | 23日 | 5点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 腊月 | 廿四日 | 卯时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丁丑 | 壬辰 | 癸卯 |
| 五行属相 | 木土 | 火土 | 水土 | 水木 |
解析每个字用于名字中的含义
【池】池这个字寓意多样，代表着清澈、收纳、积蓄、生命、灵感、平静等美好的词汇，适合用于起名。
【光】光这个字蕴含着明亮照耀、智慧启迪、荣耀辉煌、生命力量、纯洁明净、希望与信仰等美好寓意，很适合用于起名。
【神】神这个字所代表的寓意，包括超凡脱俗、无所不能、崇高至上、感应灵验、仁慈智慧、秩序和平等等，给人一种神秘、庄严、高贵的感觉。在起名时，可选用神这个字，寓意给孩子带来超群出众、有灵性、善良正直的品质。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 池 | 池 | 6 | 水 |
| 光 | 光 | 6 | 火 |
| 神 | 神 | 9 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【8】 | 【13】 | 【16】 | 【11】 | 【23】 |
| 【金】 | 【火】 | 【土】 | 【木】 | 【火】 |
| 【吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
池光神 天格象素
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (吉)
池光神 天格解析
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
池光神 地格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
池光神 地格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
池光神 人格象素
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)
池光神 人格解析
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
池光神 外格象素
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (大吉)
池光神 外格解析
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
池光神 总格象素
成功运被压抑,不能伸张,境遇虽得稍稍安定,但易生脑疾、肺病,甚至有发狂之可能。 (凶)
池光神 总格解析
2、性格:稍倾于自大的个性,好面子且有虚荣心,有心往外发展,但与人交往却有格格不入之感叹,眼高手低,忧郁气闷,以致精神过劳,容易卷入亲友是非中,平白遭受损失。
3、意志:意志坚定,为理想而奋斗到底,但脾气不佳,处事容易冲动。
4、事业:从事人际关系较单纯的行业较适合,以免惹事生非,吃力又不讨好,影响工作心情。
5、家庭:与长上意见不和,夫妻多争执,或因外遇而影响家庭和睦。
6、姓名测试爱情:男娶好胜勤劳之妻,婚后不圆满,难免争吵;女嫁懦弱寡和之夫,婚后常有争吵,注意姓名测试爱情危机。
7、子女:子女聪明有责任感,长大后在社会上有所成就,也能孝顺父母。
8、社交:待人热心积极而常为他人所累,虚荣心较重,有时明明是吃亏之事,还以为占了便宜,社交不佳。
9、精神:表面装的似乎乐观,但环境压力很重,精神苦闷难安。
10、财运:早年较劳苦,中年有财利,但有受人拖累而陷入困境之兆。
11、健康:易患头痛、神经衰弱、呼吸系统、精神分裂等症。慎防意外急灾病难。
12、老运:晚景尚称安定,天运五行属水时,可享清福。
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读音：chí |
繁体：池 |
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笔画：6 |
部首：氵 |
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池字是什么意思：池1、一般指水，如池塘，水池，盐池等；2、也指地方，池名，如舞池，瑶池，引申为坚固无比。 |
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池字详解：【廣韻】直離切【集韻】【正韻】陳知切【韻會】除知切，?音馳。【說文】治也。孔安國曰：停水曰池。【周禮·秋官】雍氏掌溝瀆澮池之禁。【註】謂陂障之水道也。【禮·月令】毋漉陂池。【註】畜水曰陂，穿地通水曰池。 又城塹曰溝池。【禮·禮運】城郭溝池以爲固。【班固·西都賦】呀周池而成淵。【註】城有水曰池。 又朝夕池，海也。【枚乗諫吳王書】游曲臺臨上路，不如朝夕之池。【註】蘇林曰：以海水朝夕爲池。 又咸池，天神也。【東方朔·七諫】屬天命而委之咸池。 又咸池，黃帝樂名。又堯樂名，大咸亦曰咸池。【周禮·春官】大司樂舞咸池以祭地示。【註】咸池，大咸也。【禮·樂記】咸池備矣。【註】咸，皆也。池之爲言施也。言德之無不施也。 又咸池，星名。主五穀。見【史記·天官書】。 又亢池，星名。在亢北。主度送迎之事。見【甘氏星經】。 又【爾雅·釋樂註】琴上曰池，言其平。下曰濵，言其服。 又棺飾。【禮·檀弓】池視重霤。【疏】池者，柳車之池也。織竹爲之，形如籠，衣以靑布，以承鼈甲，名之爲池，象重霤方面之數。 又【小爾雅】埋柩謂之殔，殔坎謂之池。 又銅池，承霤也。以銅爲之。【前漢·宣帝紀】金芝九莖，產於函德殿銅池中。 又道家名腎中偃月爐爲玉池。【黃庭經】玉池淸水灌靈根，審能行之可長存。 又心之別名爲中池。【黃庭經】中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。 又裝潢家以卷縫罅處爲玉池。【楊愼·墐戸錄】古裝裱卷軸，引首後以綾黏者曰贉，唐人謂之玉池。 又差池，飛貌。【詩·邶風】燕燕于飛，差池其羽。 又黃池，地名。【春秋·哀十三年】公會晉侯及吳子于黃池。 又天池，山名。在南陽。 又州名。【廣輿記】池州府，漢屬丹陽，三國吳爲石城侯邑，隋曰秋浦，曰池陽，唐宋曰池州。 又姓。漢中牟令池瑗。見【風俗通】。 又【唐韻】徒何切【集韻】【韻會】唐何切【正韻】湯何切，?音駝。與沱通。【說文】江別流也。 又虖池，水名。在幷州界。【周禮·夏官·職方氏】幷州，其川虖池。【註】虖池，出鹵城。池，徒多切。◎按禮器作惡池，山海經作滹沱，戰國策作呼沲，詛楚文作惡駝，音義?同。 又陂池，或作坡陁。【刋謬正俗】陂池讀如坡陁，猶言靡迤耳。 又【楚辭·九歌】與汝沐兮咸池，晞子髮兮陽之阿。【揚雄·羽獵賦】相與集於靖冥之館，以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河。【註】池?讀沱。 又【正韻】直列切，音徹。【禮·檀弓】主人旣祖塡池。【註】塡池當讀爲奠徹。 |
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池字来源解释：出自唐代李白的《独不见》：春蕙忽秋草，莎鸡鸣西池 |
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读音：ɡuānɡ |
繁体：光 |
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笔画：6 |
部首：儿 |
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光字是什么意思：光：光是人类眼睛可以看见的一种电磁波，通常指照耀在物体上，使人能看见物体的那种物质，也指光彩，光荣，荣耀，光阴，时光，光明，明亮等义，如阳光，灯光，光辉 |
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光字详解：〔古文〕炗???【唐韻】古黃切【集韻】【韻會】【正韻】姑黃切，?廣平聲。【說文】从火在人上。本作灮，今作光。【徐曰】光明意也。【易·需卦】有孚光亨。【程傳】有孚則能光明而亨通。【正韻】輝光，明耀華彩也。又【集韻】太歲在辛曰重光。又諡法，能紹前業曰光。又姓。【廣韻】田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。又【集韻】古曠切，廣去聲。飾色也。或作䊯。 |
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光字来源解释：出自唐代祖咏的《望蓟门》：(笳鼓一作：箫鼓)万里寒光生积雪，三边曙色动危旌 |
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读音：shén |
繁体：神 |
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笔画：9 |
部首：礻 |
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神字是什么意思：神本义指神灵，后也指表情、精神。引申为不平凡的、独特的、庄严的。 |
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神字详解：〔古文〕?【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，?音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。【史記】民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，叶時連切。濱，叶?眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古?多作?，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。 |
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神字来源解释：出自魏晋左思的《三都赋》：考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所 |
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