甘则渊名字的含义
甘则渊的名字打分测试结果
甘
则
渊
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 11月 | 13日 | 12点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 十月 | 十三日 | 午时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 辛巳 | 甲午 |
| 五行属相 | 木土 | 木水 | 金火 | 木火 |
解析每个字用于名字中的含义
【甘】甘这个字起名时有许多美好寓意，包括甜蜜、美好滋味、温和、丰收、好运、思念等，是一种祈求美好、吉祥如意的表达方式。
【则】则作为一个多义的字，具有法则导向、推论连接、权威标准、积极进取、道德操守和中庸之道等多重寓意，展现了中华文化的深厚内涵和智慧，适合用于表达对人生、职场、家庭等方面的期望和祝福。
【渊】渊作为一个简单、流畅、优美的字词，其美好的寓意在于代表着人们内在的力量和勇气，揭示着未知和未来的无限可能。在给孩子起名时，渊可以作为一个优秀的选择，寓意着为孩子的成长提供深厚而宽泛的支持和关爱。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 甘 | 甘 | 5 | 木 |
| 则 | 則 | 6 | 金 |
| 渊 | 淵 | 11 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【6】 | 【14】 | 【21】 | 【13】 | 【26】 |
| 【土】 | 【火】 | 【木】 | 【火】 | 【土】 |
| 【半吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【吉】 |
甘则渊 天格象素
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (半吉)
甘则渊 天格解析
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
甘则渊 地格象素
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
甘则渊 地格解析
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
甘则渊 人格象素
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
甘则渊 人格解析
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
甘则渊 外格象素
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)
甘则渊 外格解析
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
甘则渊 总格象素
希望能平稳达成,易成功发展,基础稳固,心身平安,可得幸福长寿的配置。但有患脑疾的缺点。 (吉)
甘则渊 总格解析
2、性格:心情乐观而豪爽,喜欢积极交往,培养人际关系,不耐独处生活,性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力,颇有男子之风,温柔大方,喜好打扮。
3、意志:意志坚定,乐观奋斗,且思想正确,可以一展抱负,名利双收之发展吉运。
4、事业:只要不操之过急,事业会有很大的发展,且遇困难时也有贵人相助。
5、家庭:家庭生活甜蜜和谐,子女亦孝顺,是幸福的家庭。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑大方之妻,婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫,婚后相敬如宾。
7、子女:女孩较多,都很聪明又孝顺,甚得父母欢心,长大后在社会上必能有所发展。
8、社交:人缘社交都很好,善于解决别人困难,受人敬爱,唯性急,容易引起误会,有桃花运。
9、精神:事事皆如意,精神很愉快,身心健康。
10、财运:财运佳,应多做些社会公益的工作,积阴德可荫旺子孙。
11、健康:大致健康安详,防血压过高及脑疾、头痛等症。
12、老运:晚景老当益壮,事事如意,安然无忧。
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读音：ɡān |
繁体：甘 |
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笔画：5 |
部首：甘 |
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甘字是什么意思：甘本义味美，后用来表示美好、乐意。 |
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甘字详解：〔古文〕??【唐韻】古三切【集韻】【韻會】【正韻】沽三切，?感平聲。【說文】美也。【徐曰】物之甘美者也。【韻會】五味之一。【正韻】甜也。【書·洪範】稼穡作甘。【傳】甘味生于百穀。【詩·衞風】誰謂荼苦，其甘如薺。【禮·月令】中央土，其味甘。 又言之悅耳。亦曰甘。【左傳·昭十一年】幣重而言甘。 又【詩·衞風】願言思伯，甘心首疾。【傳】甘，厭也。【疏】謂思之不已，乃厭足於心，用是生首疾也。凡人飮食口，甘遂至于厭足，故云：甘，厭也。 又【左傳·莊九年】管召，讎也。請受而甘心焉。【註】甘心，言欲快意戮殺之。 又【易·臨卦】六三甘臨，无攸利。【註】甘者，佞邪說。媚不正之名也。 又【玉篇】樂也。【淮南子·繆稱訓】故人之甘甘非正爲蹠也。【註】人之甘甘，猶樂樂而爲之。 又【淮南子·道應訓】大疾則苦而不入，大徐則甘而不固。【註】甘，緩意也。 又姓。【書·說命】台小子舊學于甘盤。【註】甘盤，殷賢臣。又甘茂甘羅，?秦人。又【抱朴子辯問卷】子韋甘均，占?之聖也。又漢複姓有甘莊甘土甘先三氏。 又地名。【書·甘誓】大戰于甘。【傳】甘，有扈郊地名。【左傳·僖二十四年】初，甘昭公有寵於惠后。【註】甘昭公，王子帶也，食邑於甘。又【昭十七年】陸渾子奔楚，其衆奔甘鹿。【註】甘鹿，周地。 又山名。【山海經】中山經，薄山之首曰甘棗之山。 又水名。【山海經】鹿蹄之山，甘水出焉。【註】按水經：甘水出南山甘谷。 又州名。【五音集韻】元魏西涼州攺甘州。 又【前漢·郊祀志】武帝作甘泉宮。 又木名。【詩·召南】蔽芾甘棠。【傳】甘棠，杜也。【疏】郭璞曰：今之杜梨。【山海經】有不死之國，阿姓，甘木是食。【註】甘木卽不死樹。 又【正韻】果名，俗作柑。【風土記】甘橘之屬，滋味甘美。又【古今注】甘實形如石榴者，謂之壷甘。 又草名。【博雅】陵澤，甘遂也。【又】美丹，甘草也。 又【集韻】古暗切，音紺。土之味也。 又【集韻】【韻會】【正韻】?胡甘切，音酣。【書·五子之歌】甘酒嗜音。 又熟也。【莊子·徐無鬼】甘寢。○按《正韻》別作戸甘切，胡、戸同母。不宜分列。 |
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甘字来源解释：出自魏晋左思的《三都赋》： 然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若 |
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读音：zé |
繁体：則 |
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笔画：6 |
部首：刂 |
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则字是什么意思：则一般指准则，法则，制度，规定，模范，如以身作则。也指因果关系，就，如闻过则喜 |
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则字详解：〔古文〕????【唐韻】【正韻】子德切【集韻】【韻會】卽德切，?音側。【說文】則等畫物也。从刀貝。貝，古之物貨也。【徐曰】則，節也。取用有節，刀所以裁制之也。又【玉篇】法也。【爾雅·釋詁】則，常也。【疏】謂常禮法也。【周禮·天官·冢宰】以八則治都鄙。【鄭註】則，法也。又【增韻】凡制度品式皆曰則。【書·說命】明哲實作則。又天理不差曰則。【易·乾卦】乃見天則。【詩·大雅】順帝之則。又法其可法者曰則。【書·無逸】繼自今嗣王，則其無淫于觀，于逸，于遊，于田。【註】戒成王效法文王也。【詩·小雅】君子是則是傚。又【周禮】五命賜則註：地未成國之名。又夷則，七月律名。【前漢·律歷志】則，法也。言陽氣法度，而使隂氣夷當傷之物。又【韻會】助辭，又然後之辭。【論語】行有餘力，則以學文。 |
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则字来源解释：出自两汉枚乘的《七发》：饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚；衣裳则杂遝曼煖，燂烁热暑 |
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读音：yuān |
繁体：淵 |
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笔画：11 |
部首：氵 |
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渊字是什么意思：渊：指深水，潭；渊博；渊源。 |
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渊字详解：〔古文〕?囦?【唐韻】烏圓切【集韻】【正韻】營圓切【韻會】幺圓切，?音?。【說文】回水也。从水，象形。左右岸也，中象水貌。【管子·度地篇】水出地而不流者，命曰淵。 又深也。【詩·衞風】秉心塞淵。 又潭名。【水經注】伊水東爲淵潭。 又淵淵，鼓聲。【詩·小雅】伐鼓淵淵。 又姓。世本有齊大夫淵㰬。 又【集韻】一均切，音蜵。亦深也。 |
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渊字来源解释：出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户 |
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