甫功仁名字的含义

甫功仁五行解析
76

甫功仁的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 27日 12点
农历生日 甲辰年 冬月 廿七日 午时
生辰八字 甲辰 丙子 乙丑 壬午
五行属相 木土 火水 木土 水火
甫功仁名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【甫】甫字意味着才华横溢、平步青云、文武双全、清雅高尚、逢凶化吉和美好前程,是一个具有美好寓意的字。适合用于取名,寄托美好祝愿和愿景。

【功】功这个字传递了成就、努力、善行带来的果报以及个人在某个领域内所取得的成功的美好寓意。

【仁】仁是一个美好的字,它可以表达出爱、关怀、同情、宽容、慷慨和道德。用它作为名字,不仅可以给人带来好运,更是体现出人们对于美好生活的追求。

甫功仁这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
7
5
4
天格 人格 地格 外格 总格
【8】 【12】 【9】 【5】 【16】
【金】 【木】 【水】 【土】 【土】
【吉】 【凶】 【凶】 【大吉】 【凶】
天格12的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

甫功仁 天格象素

(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  (吉)

甫功仁 天格解析

意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
地格9的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

甫功仁 地格象素

(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)

甫功仁 地格解析

吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。

破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
人格12的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

甫功仁 人格象素

(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)

甫功仁 人格解析

意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

甫功仁 外格象素

(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 (大吉)

甫功仁 外格解析

福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
总格12的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

甫功仁 总格象素

成功运被压抑,不能伸张,易失败流转、病难,甚至有陷于短命或顽症之虑。   (凶)

甫功仁 总格解析

1、总论:早年有不祥之兆,凭努力及耐力,中年可成功发展,但事业有盛衰起落之灵意,处事应多谨慎注意。天运五行属火之人,中年后财运甚丰。
2、性格:行事稳重可靠,注意实际与工作,肯为他人牺牲,是讲义气的类型,但有时对自己满怀信心,容易陷入一意孤行,应改进。
3、意志:意志坚定,靠自己的毅力突破万难,耐心亦佳,能忍受艰苦,是创业的人才。
4、事业:中年前事业阻挠很多,如能经得起考验,中年后有成就事业之象,但须忍耐导重行事。
5、家庭:父母无荫,亲友难助,夫妻缘薄,子女亦难靠。
6、姓名测试爱情:男娶克勤克俭之妻,婚后家内不安;女嫁好胜寡和之夫,婚后多争执。
7、子女:女孩多于男孩,性格较孤独,身体状况不佳。
8、社交:人缘及社交能力还不错,肯为人操劳,但主观较强,容易被人误会,须改进。
9、精神:表面似乎乐观,但理想太高,达成不易,精神烦闷不安。
10、财运:财运不稳定,时贫时富,财务问题应慎重处置。
11、健康:易患神经衰弱、肠胃、头痛、肾脏机能、妇人病等症。
12、老运:一生劳碌,晚景较安定,但家内欠温暖,精神烦闷不安。
甫功仁名字的寓意

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

甫字是什么意思:甫1、古代在男子名字下加的美称,后指人的表字(亦作“父”);2、刚刚,才。

甫字详解:【唐韻】方矩切【集韻】【韻會】匪父切【正韻】斐古切,?音斧。【說文】男子美稱也。【禮·檀弓】臨諸侯畛於鬼神曰:有天王某甫。【疏】某是天子之字,甫是男子美稱也。【儀禮·士冠禮】永受保之,曰伯某甫仲叔季,唯其所當。【註】甫是丈夫之美稱。孔子爲尼甫,周大夫有嘉甫,宋大夫有孔甫。【雜記疏】甫,且也。五十以伯仲,是正字。二十之時曰某甫,是且字。言且爲之立字也。 又【爾雅·釋詁】甫,大也。【詩·小雅】倬彼甫田。傳甫田謂天下田。【箋】甫之言丈夫也。明乎彼太古之時,以丈夫稅田也。 又【玉篇】始也。 又【廣韻】衆也。【博雅】甫甫,衆也。【詩·大雅】魴鱮甫甫。 又【爾雅·釋詁】甫,我也。 又國名。【詩·大雅】維申及甫,維周之翰。【箋】甫甫,侯也。 又地名。【詩·小雅】東有甫草,駕言行狩。【箋】甫草者,甫田之草也。鄭有圃田,今開封府中牟縣西圃田澤是也。【春秋·定十年】冬,齊侯衞侯鄭游速,會于安甫。【穀梁傳·昭二十三年】吳敗頓胡沈蔡?許之師于雞甫。【註】雞甫,楚地。 又山名。【詩·魯頌】徂來之松,新甫之栢。【傳】新甫,山也。 又章甫,冠名。【禮·郊特牲】章甫,殷道也。 又姓。【風俗通】甫侯之後,周甫瑕,明甫轍,甫輊。又皇甫,複姓。宋戴公之子曰皇父,因命族曰皇父。至秦攺爲皇甫。 又【集韻】彼五切,音補。種菜曰圃,或省作甫。


考證:〔【釋文】甫之言大也。〕 謹按釋文甫之言大也卽鄭箋,别本已引鄭箋可以不引别本,謹改爲傳甫田謂天下田。

甫字来源解释:出自宋代秦观的《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》:甫能炙得灯儿了,雨打梨花深闭门
出自宋代洪皓的《江梅引·忆江梅》:岁在壬戌,甫临长至,张总侍御邀饮
出自两汉贾谊的《吊屈原赋》:章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮

读音:ɡōnɡ

繁体:

笔画:5

部首:

功字是什么意思:功:指劳绩,成绩;成就,成效;本领,能耐。

功字详解:【唐韻】古紅切【集韻】【韻會】沽紅切,?音公。【說文】以勞定國曰功。从力,工聲。【廣韻】功績也。【書·禹謨】九功惟敘。又自以爲功曰功之。【史記·信陵君傳】公子乃自驕而功之,竊爲公子不取也。又功,毛詩作公。【詩·小雅】以奏膚公。【註】功也。又【韻會】大功,小功,喪服名。謂治布有精麤之分。或作紅。史記漢書,大功小功,作大紅小紅。又【廣韻】漢複姓。【何氏姓苑】漢營陵令成功恢。禹治水告成功後爲氏。又【韻補】叶姑黃切,音光。【東方朔·七諫】信直退而毀敗兮,虛僞進而得當。追悔過之無及兮,豈盡忠而有功。又叶居銀切,音巾。【司馬相如·子虛賦】騖于鹽浦,割鮮染輪。射中獲多,矜而自功。

功字来源解释:出自唐代李白的《东武吟》:方希佐明主,长揖辞成功
出自唐代杜甫的《八阵图》:功盖三分国,名成八阵图
出自南北朝吴均的《战城南》:为君意气重,无功终不归
出自宋代陆游的《金错刀行》:丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒

读音:rén

繁体:

笔画:4

部首:

仁字是什么意思:仁道德范畴;温润;亲爱;恩惠;完美的道德。

仁字详解:〔古文〕忎?【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切,?音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁,足以長人。【禮·禮運】仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性,便是仁。 又【方書】手足痿?爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又【韻補】叶如延切,音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。 【六書正譌】元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

仁字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!  庆历八年九月十二日,曾巩记
出自两汉班固的《幽通赋》:终保己而贻则兮,里上仁之所庐
出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》:  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
出自两汉东方朔的《答客难》:苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说