由鹂铄名字的含义
由鹂铄的名字打分测试结果
由
鹂
铄
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 11月 | 19日 | 3点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 十月 | 十九日 | 寅时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 丁亥 | 壬寅 |
| 五行属相 | 木土 | 木水 | 火水 | 水木 |
解析每个字用于名字中的含义
【由】由这个字意味着事物的源头、原因和历史背景，同时也包含了人的自由和自主，以及胸怀豁达和物质充裕的美好寓意。
【鹂】鹂这个字用于起名时，寓意着美好的声音和音乐天赋、自由追求、高贵优雅、神秘灵性、悦耳动听以及美好生活的向往与追求。
【铄】铄这个字代表着希望、坚定、奋力拼搏、光彩夺目、超越自我，给人们带来积极向上的美好寓意。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 由 | 由 | 5 | 土 |
| 鹂 | 鸝 | 12 | 火 |
| 铄 | 鑠 | 10 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【6】 | 【35】 | 【53】 | 【24】 | 【58】 |
| 【土】 | 【土】 | 【火】 | 【火】 | 【金】 |
| 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【吉】 |
由鹂铄 天格象素
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (半吉)
由鹂铄 天格解析
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
由鹂铄 地格象素
（曲卷难星）外祥内患，外祸内安，先富后贫，先贫后富。 (凶)
由鹂铄 地格解析
诗曰：心内忧愁无人知，外盛内衰迫近期，晚年多灾荡家尽，若得幸运护好持。
忧仇困苦，内心忧愁数。（凶）
基业：伟人，学示，时禄，磨难，灾祸，劫煞
家庭：亲眷寡情，乏子息
健康：病灾，祸患，外伤，刑罚，三才善者或可谜补
含义：外观依然吉庆臻辉，内实祸患甚多，若非前半生不幸而后半生幸福，便是前半生富贵而后半生落魄，及盛衰参半的运数，一旦陷入凶煞，大多破家身亡，即使的吉数他运相救，亦仅得小安而已。
由鹂铄 人格象素
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (大吉)
由鹂铄 人格解析
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。（大吉）
基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。
家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。
含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。
由鹂铄 外格象素
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (大吉)
由鹂铄 外格解析
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
由鹂铄 总格象素
可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。 (吉)
由鹂铄 总格解析
2、性格:性情温和又正直,注重生活情调的培养,行事循规蹈矩很有原则,待部属宽厚大方,容易受人敬仰,在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。
3、意志:意志坚定,思想正确稳定,耐性亦佳,处事冷静不慌不忙。
4、事业:有很好的福运,任何事情都可排除万难而名利双收,一生享福禄,要注意大运的变化。
5、家庭:一家老幼和睦,相处融洽,子女孝顺。婚后须节制应酬之事,免发生夫妻争吵。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑之妻,婚后一家圆满,夫妻共同创业;女嫁温厚之夫,婚后家庭和睦,甚得夫
缘。
7、子女:子女个个健康活泼,长大后都能在社会上成功发展,又孝顺父母。
8、社交:人缘和社交都很好,平时为人忠厚博爱,能受人的尊敬和欢迎。
9、精神:事事畅通,心情愉快,生活安定无忧。
10、财运:运逢五福临门,财源广进,但大运五行各属不同,应注意被天运五行所克的大运期。
11、健康:大致良好,但要注意高血压、呼吸系统等症。
12、老运:晚景老当益壮,精神豪爽安然无忧,物质生活也丰裕。
|
读音：yóu |
繁体：由 |
|
笔画：5 |
部首：田 |
|
由字是什么意思：由：原由，缘故；来源，开头；遵从，遵照；蹈行，践履。 |
|
|
由字详解：【廣韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切【正韻】于求切，?音猷。【廣韻】从也。【韻會】因也。【爾雅·釋詁】自也。【註】猶从也。【論語】觀其所由。【註】經也，言所經從。【禮·內則】由衣服飮食，由執事。【註】由，自也。【儀禮·士相見禮】願見無由達。【註】言久無因緣，以自達也。 又【博雅】由，行也。【書·微子之命】率由典常，以蕃王室。【禮·經解】是故隆禮由禮，謂之有方之士。【疏】由，行也。 又於也。【詩·大雅】無易由言。【箋】由，於也。 又【博雅】由，用也。【書·盤庚】冲人非廢厥謀，弔由靈。【註】弔，至，由，用，靈，善也。言我非廢衆謀，乃至用爾衆謀之善者，指臣民以爲當遷者言也。【詩·小雅】君子無易由言。【箋】由，用也。【左傳·襄三十年】以晉國之多虞，不能由吾子。【註】由，用也。 又【博雅】式也。 又【揚子·方言】胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。【註】胥，相也。由，正皆謂輔持也。 又【揚子·方言】由迪，正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。 又所由，州郡官也。【唐書·崔成傳】舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。 又【孟子】由由然與之偕，而不自失焉。【註】由由，自得之貌。【管子·小問篇】至其成也，由由兹免。【註】由由，悗懌實貌。兹免，謂益有謹厲。 又由庚，由儀，?笙詩也。見【束晳·補亡詩】。 又國名。【戰國策】昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。【註】厹由，國名。【釋文】漢志由作猶。 又縣名。【後漢·郡國志】吳郡由拳。【搜神記】秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘汙其地，表以惡名，曰由拳縣。 又姓。【史記·秦本紀】戎王使由余於秦。 又由吾，複姓。 又由胡，草名。【爾雅·釋草】繁，由胡。 又夷由，鳥名。【爾雅·釋鳥】鼯䑕夷由。 又雔由，蟲名。【爾雅·釋蟲】雔由樗繭。【註】食樗葉。 又與猶通。尚可之辭。【孟子】王由足用爲善。 又通作繇。【董仲舒·賢良策】道者所繇，適於治之路。【註】與由同。又許由。【前漢·古今人表】作許繇。 又通作䌛。【前漢·宣帝紀】上亦無䌛知。 又【楊愼·丹鉛錄】由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷爲大由。註大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。 又借作㽕。【類篇】按說文徐曰：說文無由字，惟㽕字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用爲因由等字。【書·盤庚】若顚木之有由蘖。【註】古作㽕，顚仆也。㽕木生條也。○按《說文》註：古文省弓，則㽕係正字，由乃古省。據《尚書註》則㽕屬古文，似誤。 又【韻補】叶延知切，音夷。【馮衍·顯志賦】往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。 又叶羊諸切，音余。【古詩·爲焦仲卿妻作】阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。 又【正字通】音妖。冶由，女子笑貌。 |
|
|
由字来源解释：出自唐代李颀的《古意》：赌胜马蹄下，由来轻七尺 |
|
|
读音：lí |
繁体：鸝 |
|
笔画：12 |
部首：鸟 |
|
鹂字是什么意思：鹂鸟名，羽毛黄色，从眼边到头后部有黑色斑纹，嘴淡红色。鸣声动听悦耳。形容像鸟儿一样柔美、伶俐。 |
|
|
鹂字详解：【廣韻】呂支切【集韻】鄰知切【韻會】離知切，?音離。黃鸝，倉庚也。一名黃鶯。郭璞云：其色黧黑而黃，因名之。陸璣云：黃鸝留，關西謂之鸝黃。俗呼黃離留，或謂之黃栗留。齊人謂之搏黍，常以葚熟時來桑閒。里語曰：黃栗留，看我麥，桑葚熟。亦應節趨時之鳥。又【集韻】鄰題切【韻會】憐題切【正韻】鄰溪切，?音黎。義同。互詳鶊鵹二字註。 |
|
|
鹂字来源解释：出自宋代曾几的《三衢道中》：绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声 |
|
|
读音：shuò |
繁体：鑠 |
|
笔画：10 |
部首：钅 |
|
铄字是什么意思：铄指熔化金属。也指发光的样子。有明亮,光明之意。 |
|
|
铄字详解：【唐韻】書藥切【集韻】【韻會】【正韻】式灼切，?音爍。【說文】銷也。【孟子】非由外鑠我也。【史記·張儀傳】衆口鑠金。 又【爾雅·釋詁】美也。【詩·周頌】於鑠王師。【傳】鑠，美也。【史記·李斯傳】鑠金百鎰。【註】索隱曰：鑠，美也。 又【揚子·方言】摩也。 又【後漢·馬援傳】矍鑠哉是翁也。【註】矍鑠，勇貌。 又好目也。【揚子·方言】宋衞韓鄭之閒曰鑠。【註】言光明也。 又【何晏·景福殿賦】故其華表，則鎬鎬鑠鑠。【註】皆謂光顯昭明也。 又【集韻】或作燿。【前漢·藝文志】燿金爲刃。 又【集韻】弋灼切，音藥。烙也。【莊子·胠篋篇】鑠絕竽瑟。 又一曰銷也。 又【集韻】狼狄切，音秝。鼎屬也。本作䰛。 |
|
|
铄字来源解释：出自两汉枚乘的《七发》：虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和 |
|