白中民名字的含义

读音：bái

繁体：白

笔画：5

部首：白

白字是什么意思：白一般指思想品格，明白，纯洁，聪明，懂道理等；也指时光。

白字详解：〔古文〕??【唐韻】旁陌切【集韻】【韻會】【正韻】薄陌切，?音帛。【說文】西方色也。隂用事，物色白。从入合二，二隂數也。【釋名】啓也。如水啓時色也。【爾雅·釋天】秋爲白藏。【疏】秋之氣和，則色白而收藏也。【周禮·冬官考工記】書繪之事，西方謂之白。【書·禹貢】冀州，厥土惟白壤。靑州，厥土白墳。又【禮·檀弓】殷人尚白。　又【增韻】素也。潔也。【易·賁卦】白賁无咎。【註】其質素，不勞文飾也。又【說卦】巽爲白。【疏】風吹去塵，故潔白也。　又明也。【禮·曾子問】當室之白。【註】謂西北隅得戸明者也。【荀子·正名篇】說不行，則白道而冥窮。【註】白道，謂明道也。【前漢·谷永傳】反除白罪。【註】罪之明白者，皆反而除之。　又白屋，以茅覆屋也。【前漢·蕭望之傳】恐非周公相成王致白屋之意。　又白衣，給官府趨走者。【前漢·兩龔傳】聞之白衣，戒君勿言也。　又白徒，猶白身。【管子·乘馬篇】白徒三十人奉車兩。　又白丁。【北史·李敏傳】周宣帝謂樂平公主曰：敏何官。對曰：一白丁耳。　又白民。【魏書·食貨志】莊帝班入粟之制，白民輸五百石，聽依第出身。　又白著。【唐書·劉晏傳】稅外橫取謂之白著。【春明退朝錄】世人謂酒酣爲白著。言刻薄之後人必顚沛，酩酊如飲者之著也。　又【禮·玉藻】君衣狐白裘。【?註】以狐之白毛皮爲裘也。　又【爾雅·釋器】白金謂之銀。　又【唐書·食貨志】隋末行五銖白錢。　又【前漢·?法志】罪人爲白粲。【註】坐擇米使正白，三歲?也。　又【古今注】白筆，古珥筆，示君子有文武之備焉。　又【字學淵源】飛白書，蔡邕見施堊帚而作。　又星名。【博雅】太白謂之長庚。　又旗名。【禮·明堂位】殷之大白。　又罰爵名。【說苑】魏文侯與大夫飲，使公乘不仁爲觴政，曰：飲不釂者，浮以大白。　又酒名。【禮·內則】酒淸白。【註】白事酒，昔酒也。色皆白，故以白名之。　又稻曰白，黍曰黑。【周禮·天官·籩人】其實䵄蕡白黑。　又馬名。【詩·秦風】有馬白顚。【疏】額有白毛，今之戴星馬也。　又猛獸名。【汲冢周書】義渠以茲白。【註】茲白，一名駁，能食虎豹。　又蟲名。【爾雅·釋蟲】蟫白魚。【註】衣書中蟲也。又【大戴禮】白鳥者，謂蚊蚋也。　又草名。【前漢·西域傳】鄴善國多白草。　又三白，正月雪也。【西北農諺】要宜麥，見三白。　又五白，簙簺五木也。【宋玉·招魂】成梟而牟，呼五白些。　又梵言一年爲一白。【傳燈錄】我止林閒，已經九白。　又山名。【後漢·耿恭傳】竇固前擊白山，功冠三軍。【註】冬夏有雪，故名白山。【金史·禮志】有司言，長白山在興王之地，禮合尊崇。　又水名。【桑欽水經】白水出朝陽縣西。　又州名。【唐書·地理志】武德四年置白州，因博白溪而名。　又海外有白民國。見【山海經】。　又白狄，狄別名。見【春秋·成九年】。　又戎類有六，一曰老白。見【風俗通】。　又姓。黃帝後。【左傳】秦大夫白乙丙。又複姓。【史記·秦本紀】白冥氏，秦族。【潛夫論】吉白氏，莘姓後。又白楊提，代北三字姓。　又【諡法】外內貞復曰白。　又【玉篇】告語也。【正字通】下告上曰稟白。同輩述事?義亦曰白。【前漢·高帝紀】上令周昌選趙壯士可令將者，白見四人。【後漢·鍾皓傳】鍾瑾常以李膺言白皓。　又【唐書·宦者傳】宣宗時，諸道歲進閹兒，號私白。○按《說文》入聲有白部，去聲自部內亦載白字。在自部內者讀疾二切，曰此亦自字也。省自者，詞言之氣从鼻出，與口相助也。是告語之白讀自，西方之白讀帛，音義各別。許氏分爲二部。《玉篇》合而爲一，今从之。　又【集韻】步化切，音杷。亦西方色也。　又博陌切。與伯同。長也。一曰爵名。亦姓。【印藪】有白鸞氏。【註】卽伯字。　又叶旁各切，音薄。【詩·小雅】裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。　又叶房密切，音弼。【蘇軾·寒食雨詩】暗中偸負去，夜半眞有力。何殊病少年，病起頭已白。?，古文自。疾二切。

白字来源解释：出自明代杨慎的《出郊》：白鹭忽飞来，点破秧针绿
出自唐代韦应物的《寄全椒山中道士》：涧底束荆薪，归来煮白石
出自明代高攀龙的《枕石》：心同流水净，身与白云轻
出自唐代李白的《子夜吴歌·春歌》：素手青条上，红妆白日鲜

读音：zhōnɡ

繁体：中

笔画：4

部首：丨

中字是什么意思：中本义为中心，当中。与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。

中字详解：〔古文〕??【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切，?音忠。【書·大禹謨】允執厥中。【周禮·地官·大司徒】以五禮防民僞，而敎之中。【左傳·成十三年】劉子曰：民受天地之中以生。　又【左傳·文元年】舉正於中，民則不惑。【註】舉中氣也。　又司中，星名。在太微垣。【周禮·春官·大宗伯】以槱燎祀司中司命飌師雨師。　又【前漢·律歷志】春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。　又中央，四方之中也。【書·召誥】王來紹上帝，自服于土中。【註】洛爲天地之中。【張衡·東京賦】宅中圓大。　又正也。【禮·儒行】儒有衣冠中。【周禮·秋官·司刺】以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。【註】斷民罪，使輕重得中也。　又心也。【史記·韓安國傳】深中寬厚。　又內也。【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也。又【老子·道德經】多言數窮，不如守中。　又半也。【列子·力命篇】得亦中，亡亦中。【魏志·管輅傳】鼓一中。【註】猶言鼓一半也。　又成也。【禮·禮器】因名山升中于天。【註】中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。　又滿也。【前漢·百官表】制中二千石。【註】謂滿二千石也。【索隱】漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。　又穿也。【周禮·冬官考工記】中其莖。【註】謂穿之也。　又盛算器。【禮·投壺】主人奉矢，司射奉中。【註】士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。　又【禮·深衣註】衣有表者，謂之中衣。與衷通。　又俚語。以不可爲不中。【蕭參希通錄】引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。　又【禮·鄕飲酒義】冬之爲言中也。中者，藏也。　又姓。漢少府卿中京。又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。　又【廣韻】【集韻】【韻會】?陟仲切，音妕。矢至的曰中。【史記·周本紀】養由基去柳葉百步，射之，百發百中。　又著其中曰中。【莊子·達生篇】中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。　又要也。【周禮·春官】凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。【註】謂治職簿書之要也。　又應也。【禮·月令】律中大簇。【註】中猶應也。　又合也。【左傳·定元年】季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。　又【類篇】【正韻】?直衆切。與仲通。【禮·月令】中呂，卽仲呂，　又讀作得。【周禮·地官】師氏掌國中失之事。【註】故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。　又【韻補】叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。【吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦】四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。　又叶諸仍切，音征。【劉貢父·詩話】關中讀中爲?。【詩·大雅】泉之竭兮，不云自中。叶上頻。【班固·高祖泗水亭?】天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。　俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

中字来源解释：出自宋代赵溍的《吴山青·金璞明》：雪月花中过洞庭
出自唐代李白的《中山孺子妾歌》：中山孺子妾，特以色见珍
出自唐代贾岛的《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》：只在此山中，云深不知处
出自元代虞集的《院中独坐》：何处它年寄此生，山中江上总关情

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户