皇志民名字的含义

读音：huánɡ

繁体：皇

笔画：9

部首：白

皇字是什么意思：皇：君主，亦指神话传说中的神；对先代的敬称；闲遐。

皇字详解：〔古文〕?????【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?胡光切，音黃。【說文】大也。【風俗通】天也。【爾雅·釋天疏】尊而君之，則稱皇天。【書·大禹謨】皇天眷命。又【湯誥】惟皇上帝。【傳】皇，大。上帝，天也。　又三皇，伏犧，神農，黃帝是也。【尚書·序疏】稱皇者，以皇是美大之名。言大於帝也。【風俗通】三皇道德元泊，有似皇天，故稱曰皇。皇者，中也，光也，弘也。　又有天下者之通稱。【爾雅·釋詁】君也。【白虎通】號也。號之爲皇者，煌煌人莫違也。【書·呂?】皇帝淸問下民。【詩·大雅】皇王維辟。【春秋·繁露】德侔天地者稱皇帝。【蔡邕·獨斷】皇帝，至尊之稱也。上古天子庖犧氏，神農氏稱皇。堯，舜稱帝。夏，殷，周稱王。秦幷以爲號，漢因之不改。【前漢·高帝紀】漢王卽皇帝位，尊王后曰皇后，太子曰皇太子，又尊太公爲太上皇。【註】太上，極尊之稱。天子之父，故號曰皇。不預冶國，故不言帝。【明制】太子稱皇，諸王以下不稱皇，皇族各戚屬宗人府掌之。　又【禮·曲禮】祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。【註】更設稱號，尊神異于人也。　又【宋史·眞宗紀】祥符五年，親祀玉皇於朝元殿。【註】玉皇，天帝聖號。又【鴻苞博蒐】佛一稱覺皇。　又【博雅】美也。【詩·大雅】思皇多士。　又【爾雅·釋言】皇正也。【詩·豳風】四國是皇。　又莊盛也。【儀禮·聘禮】賔入門皇。　又美盛貌。【詩·大雅】穆穆皇皇。　又猶煌煌也。【詩·小雅】皇皇者華。【爾雅·釋言】皇，華也。【疏】草木之華一名皇。　又猶熒熒也。【揚子·太?經】物登明堂，矞矞皇皇。　又猶栖栖也。【禮·檀弓】皇皇如有，望而弗至。　又於皇，歎美辭。【詩·周頌】於皇來牟。【註】於，音烏。　又聿皇，疾貌。【前漢·揚雄·校獵賦】武騎聿皇。　又遹皇，往來貌。【張衡·思?賦】察二紀五緯之綢繆遹皇。　又冠名。上畫羽飾也。【禮·王制】有虞氏皇而祭。　又屏風名。王坐所置也。【周禮·天官】掌次設皇邸。　又舞名。析五采羽，持以舞也。【周禮·地官】舞師掌敎皇舞。帥而舞旱暵之事。【註】皇或爲䍿。　又鳳皇，靈鳥也。【書·益稷】鳳皇來儀。【傳】雄曰鳳，雌曰皇。皇，通作凰。【集韻】亦作䳨。　又【爾雅·釋鳥疏】皇，一名黃鳥。俗呼爲黃離留。　又【爾雅·釋草疏】皇，一名守田。似燕麥子，如彫胡米，生廢田中。　又【埤雅】驪馬黃白曰皇。【詩·豳風】皇駁其馬。　又星名。【前漢·天文志】歲星，十月出，名天皇。又國皇星，大而赤。　又餘皇，舟名。【左傳·昭十七年】楚敗吳師，獲其乘舟餘皇。俗作艅艎。　又矞皇，神名。【前漢·司馬相如傳】前長離而後矞皇。【史記】作潏湟。　又冢前闕曰皇。【左傳·莊十九年】葬于絰皇。　又寢門闕曰皇。【左傳·宣十三年】屨及于窒皇。　又室無四壁曰皇。【前漢·胡建傳】列坐堂皇上。【博雅】作堭，非。　又㵎名。【詩·大雅】夾其皇㵎。　又山水名。【山海經】皇人之山，皇水出焉。　又地名。【春秋·昭二十二年】劉子單子以王猛居于皇。　又姓。【左傳疏】宋戴公子皇父，其子孫以皇爲氏。又皇甫，複姓。　又【諡法】靖民則法曰皇。　又與遑偟徨?通。【左傳·昭三十二年】不皇啓處。【詩·小雅】作遑。【爾雅·釋訓】作偟，暇也。【前漢·揚雄甘泉賦】溶方皇于西淸。【註】猶仿偟也。一作彷徨。　又【正韻】戸廣切，黃上聲。【禮·少儀】祭祀之美，齊齊皇皇。陸德明讀。　又【正韻】于放切，黃去聲。義同。徐邈讀。　又【集韻】羽兩切，音往。皇皇，祭祀之儀。【禮·少儀註】皇，讀如歸往之往。【疏】謂心所繫往，孝子祭祀，威儀嚴正，必有繼屬，故齊齊皇皇也。【詩·魯頌】烝烝皇皇。【箋】皇皇，當作暀暀。猶往往也。　【說文】本从自，始也。【徐曰】自，從也。故爲始也。今省作白。

皇字来源解释：出自唐代李白的《阳春歌》：飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌
出自唐代李白的《远别离》：我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒
出自清代袁枚的《随园记》：　　康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园
出自唐代王昌龄的《青楼曲二首》：白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨

读音：zhì

繁体：志

笔画：7

部首：心

志字是什么意思：志：志向，意志，心之所向，如意向，志向。也指记号，记在心里，如永志不忘；

志字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】職吏切【正韻】支義切，?音鋕。【說文】从心之聲。志者，心之所之也。【論語】志於道。【詩序】在心爲志。　又【廣韻】意慕也。【儀禮·大射儀】不以樂志。【註】志者，意所擬度也。【禮·少儀】問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。【註】義，正事也。志，私意也。　又準志也。【書·盤庚】若射之有志。【疏】如射之有所準志，志之所主，欲得中也。　又章志也。【禮·檀弓】孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。【疏】故爲盛禮，以章明志識也。　又本志也。【左傳·襄元年】謂之宋志。【註】言宋本志，在攻取彭城也。　又【左傳·昭二十五年】以制六志。【註】爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。又記也。與誌同。或作識。【周禮·春官】小史掌邦國之志。【前漢書】有十志。【師古曰】志，記也。積記其事也。【後漢·劉駿傳】博見彊志。　又【集韻】昌志切。與幟通。旗也。【史記·張丞相傳】沛公以周昌爲職志。　又箭鏃也。【爾雅·釋器】金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。【註】鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。　又叶眞而切，音支。【楚辭·九章】昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。

志字来源解释：出自唐代韩愈的《送穷文》：”　　主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
出自两汉班昭的《东征赋》：遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！　　明发曙而不寐兮，心迟迟而有违
出自清代黄宗羲的《过云木冰记》：余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也
出自魏晋傅玄的《豫章行苦相篇》：雄心志四海，万里望风尘

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户