符乃民名字的含义

读音：fú

繁体：符

笔画：11

部首：竹

符字是什么意思：符本义指朝廷传达命令或调兵遣将的凭证。后引申为记号，标志，相合，一致等。

符字详解：【廣韻】防無切【集韻】馮無切【正韻】逢夫切，?音扶。【說文】符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。【釋名】符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。【玉篇】符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。【篇海】符者，輔也，所以輔信。又驗也，證也，合也。【六書音義】符之爲言扶也，兩相符合而不差也。【周禮·地官】門關用符節。【註】符節者，如今諸官詔符也。【史記·五帝紀】黃帝合符釜山。【註】合諸侯符契圭璋而朝于釜山。【高祖紀】六年，剖符行封。【孝文紀】初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。【註】張晏曰：符以代古之圭璋，从?易也。師古曰：竹使符，與郡守各分其半，右留京師，左以與之。　又符瑞。【禮·記註】萬物之符長。【疏】符謂甘露、醴泉之屬。　又符籙。【帝王世紀】黃帝討蚩尤，西王母以符授之，乃立請祈之壇，親自受符。　又木膚也。【山海經】丹木赤符而黑理。　又書名。【黃帝泰階六符經】【隂符經】【春秋·感精符】。　又官名。【前漢·趙堯傳】堯爲符璽御史。　又姓。【廣韻】魯頃公之孫雅仕，秦爲符璽令，因而氏焉。　又地名。【前漢·地理志】沛郡有符離縣，犍爲郡有符縣，巴郡有符特山。【趙充國傳】匈奴發騎，旁塞至符奚盧山。【北史·隋本紀】開皇十五年，旅王符山。【山海經】符禺之山，符禺之水出焉，北流注于渭。　又獸名。【後漢·班超傳】月氏貢符拔。【註】符拔，形似麟而無角。　又竹名。【廣東新語】雙髻峰下百十步，劉仙壇側有符竹，竹不甚高大，止數尺，葉上有文如蝸涎，如古篆籀，其行或複或單，或疎或密，葉葉不同，若今巫覡所書符者。一竹中有一葉二葉，或數十竹中無一葉，葉雖枯而文色不改。文多白，與葉色不同。山人謂之竹葉符，每以餉客。　又敷無切。【史記·律書】萬物剖符甲而生。【註】符，音孚。　又叶房尤切。【陳琳·大荒賦】考律歷于鳳鳥兮，問民事于九鳩。傷典墳之圯墜兮，關大聖之顯符。

符字来源解释：出自宋代王安石的《元日》：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符

读音：nǎi

繁体：廼

笔画：2

部首：丿

乃字是什么意思：乃：有你、才、就、竟、是的意思。

乃字详解：〔古文〕????【唐韻】奴亥切【集韻】【韻會】【正韻】囊亥切，?柰上聲。語辭。【莊子·逍遙遊】而後乃今培風。　又承上起下之辭。【爾雅·序疏】若乃者，因上起下語。　又繼事之辭。【書·堯典】乃命羲和。　又辭之難也。【公羊傳·宣八年】而者何，難也。乃者何，難也。曷爲或言而，或言乃，乃難乎而也。　又辭之緩也。【周禮·秋官·小司?】乃致事。【註】乃，緩辭。　又語已辭。【韓愈·鬭雞聮句】一噴一醒然，再接再礪乃。【註】用費誓礪乃鋒刃語也。又【王禕詩】兹焉舍我去，契闊將無乃。　又爾汝之稱。【書·大禹謨】惟乃之休。【註】乃，猶汝也。　又某也。【禮·雜記】祝稱卜葬虞子孫曰哀，夫曰乃。【註】乃某卜葬其妻某氏。　又彼也。【莊子·大宗師】孟孫氏人哭亦哭，是自其所以乃。　又【唐書·南蠻傳】昔有人見二羊?海岸，彊者則見，弱者入山，時人謂之來乃。來乃者，勝勢也。　又地名。【元史·地理志】新添葛蠻安撫司，都鎮馬乃等處。　又果名。【桂海虞衡志】特乃子，狀似榧，而圓長端正。　又【玉篇】或作廼。【詩·大雅】廼慰廼止，廼左廼右。【前漢·項籍傳】必欲烹廼公。　又【正韻】依亥切，哀上聲。【字彙】款乃，棹船相應聲。黃山谷曰：款乃，湖中節歌聲。【正字通】款乃，本作欸乃。今行船搖櫓，戛軋聲似之。【柳宗元詩】欸乃一聲山水綠。【元結·湖南欸乃曲】讀如矮靄是也。【劉蛻·湖中歌】靄廼。【劉言史·瀟湘詩】曖廼皆欸乃之譌。◎按欸，亞改切，應也。後人因柳集註有云：一本作襖靄。遂直音欸爲襖，乃爲靄，不知彼註自謂別本作襖靄，非謂欸乃當音襖靄也。《正韻》上聲解韻乃音靄，引柳詩：欸乃讀如襖靄。而上聲巧韻襖部不收款。去聲泰韻，乃音愛，亦引柳詩：欸乃讀如懊愛。而去聲效韻奧部不收款。至若旱韻，收款音窾，絕不註明有襖懊二音，此可證款不音襖懊，而欸之譌作款明矣。又乃有靄音，無愛音。《正韻》增音愛，非。又《字彙》《正字通》旣明辨款不音襖，欸譌作款，而《字彙》欠部款音襖，棹船相應聲。《正字通》櫓聲，自相矛盾，尤非。

乃字来源解释：出自宋代陆游的《示儿》：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
出自两汉的《有所思》：有所思，乃在大海南
出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
出自南北朝江淹的《别赋》：　　故别虽一绪，事乃万族

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户