符神象名字的含义
符神象的名字打分测试结果
符
神
象
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 11月 | 16日 | 20点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 十月 | 十六日 | 戌时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 甲申 | 甲戌 |
| 五行属相 | 木土 | 木水 | 木金 | 木土 |
解析每个字用于名字中的含义
【符】符这个字意味着连接物体的力量，有保护的能力并象征着祥和。在中国传统文化中，符具有重要的传承和文化意义，也被用于旗帜装饰和占卜预测。起名时，符可以寓意家庭团结，平安幸福和子孙兴旺等美好寓意。
【神】神这个字所代表的寓意，包括超凡脱俗、无所不能、崇高至上、感应灵验、仁慈智慧、秩序和平等等，给人一种神秘、庄严、高贵的感觉。在起名时，可选用神这个字，寓意给孩子带来超群出众、有灵性、善良正直的品质。
【象】象这个字有着多重美好的寓意，包括好运降临、谨慎思考、好学创造、感性深沉、自信傲慢和创造力等。在起名时，可以根据不同的寓意选择适合的方向，为孩子取一个寓意美好、吉祥祥瑞的名字。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 符 | 符 | 11 | 木 |
| 神 | 神 | 9 | 金 |
| 象 | 象 | 11 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【12】 | 【21】 | 【22】 | 【13】 | 【33】 |
| 【木】 | 【木】 | 【木】 | 【火】 | 【火】 |
| 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【吉】 |
符神象 天格象素
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
符神象 天格解析
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
符神象 地格象素
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 (凶)
符神象 地格解析
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
符神象 人格象素
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
符神象 人格解析
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
符神象 外格象素
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)
符神象 外格解析
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
符神象 总格象素
性情温厚平静,一般与同事和朋友的关系好,并具有努力奋斗不屈不挠的精神,若先天条件不忌木者,这是良好配置。若是女性,易陷孤独。 (吉)
符神象 总格解析
2、性格:为人忠厚正直,做事稳健可靠,有计划的头脑,敢作敢当,大致表面温和内性刚强,主观意识过重,容易独断独行,易受到他人的不满与中伤,这点需要改进。
3、意志:意志尚称坚定,不断在追求理想,也有耐性,能克苦耐劳,得到正比的报酬。
4、事业:在稳定中得发展,一生运途平顺,可以一展自已的抱负。不适投机性事业。
5、家庭:圆满幸福,夫妻相敬如宾,任何事情有合理的洽商。
6、姓名测试爱情:男娶有才干之妻,喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫,善于安排愉快气氛,使家庭和谐。
7、子女:聪明又孝顺,容易在社会上出人头地,光大门楣。
8、社交:能受到别人的尊重与欢迎,不论是薪水阶级或自营事业,都能得到提拔与照顾。
9、精神:平日劳心于工作上的计划,但精神上都能得到安慰,保持原则不好高骛远,可永保无忧。
10、财运:可依劳力的程度得到相当的财利,物质生活尚佳。属辛勤中得财之运。
11、健康:容易精神疲劳,筋骨酸痛或胃肠之少许毛病。
12、老运:为名为利,中年前辛勤,老境安然自在,晚年可享清福。
|
读音：fú |
繁体：符 |
|
笔画：11 |
部首：竹 |
|
符字是什么意思：符本义指朝廷传达命令或调兵遣将的凭证。后引申为记号，标志，相合，一致等。 |
|
|
符字详解：【廣韻】防無切【集韻】馮無切【正韻】逢夫切，?音扶。【說文】符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。【釋名】符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。【玉篇】符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。【篇海】符者，輔也，所以輔信。又驗也，證也，合也。【六書音義】符之爲言扶也，兩相符合而不差也。【周禮·地官】門關用符節。【註】符節者，如今諸官詔符也。【史記·五帝紀】黃帝合符釜山。【註】合諸侯符契圭璋而朝于釜山。【高祖紀】六年，剖符行封。【孝文紀】初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。【註】張晏曰：符以代古之圭璋，从?易也。師古曰：竹使符，與郡守各分其半，右留京師，左以與之。 又符瑞。【禮·記註】萬物之符長。【疏】符謂甘露、醴泉之屬。 又符籙。【帝王世紀】黃帝討蚩尤，西王母以符授之，乃立請祈之壇，親自受符。 又木膚也。【山海經】丹木赤符而黑理。 又書名。【黃帝泰階六符經】【隂符經】【春秋·感精符】。 又官名。【前漢·趙堯傳】堯爲符璽御史。 又姓。【廣韻】魯頃公之孫雅仕，秦爲符璽令，因而氏焉。 又地名。【前漢·地理志】沛郡有符離縣，犍爲郡有符縣，巴郡有符特山。【趙充國傳】匈奴發騎，旁塞至符奚盧山。【北史·隋本紀】開皇十五年，旅王符山。【山海經】符禺之山，符禺之水出焉，北流注于渭。 又獸名。【後漢·班超傳】月氏貢符拔。【註】符拔，形似麟而無角。 又竹名。【廣東新語】雙髻峰下百十步，劉仙壇側有符竹，竹不甚高大，止數尺，葉上有文如蝸涎，如古篆籀，其行或複或單，或疎或密，葉葉不同，若今巫覡所書符者。一竹中有一葉二葉，或數十竹中無一葉，葉雖枯而文色不改。文多白，與葉色不同。山人謂之竹葉符，每以餉客。 又敷無切。【史記·律書】萬物剖符甲而生。【註】符，音孚。 又叶房尤切。【陳琳·大荒賦】考律歷于鳳鳥兮，問民事于九鳩。傷典墳之圯墜兮，關大聖之顯符。 |
|
|
符字来源解释：出自宋代王安石的《元日》：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 |
|
|
读音：shén |
繁体：神 |
|
笔画：9 |
部首：礻 |
|
神字是什么意思：神本义指神灵，后也指表情、精神。引申为不平凡的、独特的、庄严的。 |
|
|
神字详解：〔古文〕?【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，?音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。【史記】民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，叶時連切。濱，叶?眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古?多作?，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。 |
|
|
神字来源解释：出自魏晋左思的《三都赋》：考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所 |
|
|
读音：xiànɡ |
繁体：象 |
|
笔画：11 |
部首：豕 |
|
象字是什么意思：象：哺乳动物，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品；形状，样子；象征；法令；道理。 |
|
|
象字详解：〔古文〕?【唐韻】徐兩切【集韻】【韻會】【正韻】似兩切，?詳上聲。【說文】長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。【爾雅·釋地】南方之美者，有梁山之犀象焉。【疏】犀、象二獸，皮角牙骨，材之美者也。【詩·魯頌】元龜象齒。【左傳·襄二十四年】象有齒以焚其身，賄也。【禮·玉藻】笏，諸侯以象，士竹本象可也。 又【王安石·字說】象牙感雷而文生，天象感氣而文生，故天象亦用此字。【易·繫辭】在天成象。【疏】謂懸象日月星辰也。【禮·樂記·註】象，光耀也。 又【韓非子·解老篇】人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。【易·繫辭】象也者，像此者也。【疏】言象此物之形狀也。【左傳·桓六年】申繻曰：名有五，以類命爲象。【註】若孔子首象尼丘。【周禮·春官·大卜】以邦事作龜之八命，二曰象。【註】謂災變雲物如衆赤鳥之屬，有所象似。【前漢·王莽傳】白煒象平。【註】象，形也。萬物無不成形于西方。 又法也。【書·舜典】象以典?。【傳】法用常?，用不越法。【儀禮·士冠禮】繼世以立諸侯，象賢也。【註】象，法也。 又象魏，門闕也。一曰書名。【周禮·天官·大宰】正月之吉，縣治象之法于象魏。【疏】周公謂之象魏，雉門之外，兩觀闕高魏魏然也。【左傳·哀三年】命藏象魏。【疏】由其縣于象魏，故謂其書爲象魏。 又象尊，酒器。【左傳·定十年】犧、象不出門。【疏】象尊以象鳳凰。或曰以象骨飾尊。《三禮圖》云：當尊腹上畫象之形。【禮·明堂位】犧象，周尊也。 又通言之官。【禮·王制】南方曰象。【註】劉氏曰：象，像也。如以意倣象，其似而通之，周官象胥是也。 又舞名。【詩·周頌序】維淸奏象舞也。【正義】文王時有擊刺之法，武王作樂，象而爲舞，號其樂曰象舞。【禮·內則】成童舞象。【史記·樂書】文王之舞，舞之以未成人之童，故謂之象舞。 又象人，若今戲蝦魚、獅子者也。【前漢·禮樂志】郊祭，常從象人四人。 又罔象，水怪名。【史記·孔子世家】水之怪龍、罔象。【註】罔象食人，一名沐腫。 又藥名。【本草綱目】盧會，一名象膽，以其味苦如膽也。 又象敎。卽佛敎也。【王中·頭陀寺?】正法旣沒，象敎陵侇。【註】謂爲形象以敎人也。 又郡名，州名，山名。【史記·秦始皇紀】三十三年爲象郡。【註】今日南。又百越地，?置象郡，因象山名。隋平?置象州。 又姓。【姓苑】潁州望族。今南昌有此姓。 又【正字通】象有平、上、去三聲，諸韻書收入養韻，漾韻不收，《正韻》亦然。《六書》有一字備四音者，有轉十數音者，獨至象必限以一音，此古今分韻之謬也。 又叶徐羊切，音詳。【晉書·樂志·地郊饗神歌】祇之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。 |
|
|
象字来源解释：出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千 |
|