练育致名字的含义
练育致的名字打分测试结果
练
育
致
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 20日 | 3点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 二十日 | 寅时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 戊午 | 甲寅 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 土火 | 木木 |
解析每个字用于名字中的含义
【练】练这个字意味着通过持之以恒的努力和坚定的信念去实现自己的目标，具有向上、进取、勤奋等美好寓意。
【育】育这个字代表了生命、教育、希望、涵养、担当和生长等美好寓意，是起名时不错的选择。
【致】致这个字寓意着孩子会成为一个有志向、有追求、会表达、努力前进的人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 练 | 練 | 8 | 火 |
| 育 | 育 | 8 | 土 |
| 致 | 緻 | 10 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【16】 | 【25】 | 【19】 | 【10】 | 【34】 |
| 【土】 | 【土】 | 【水】 | 【水】 | 【火】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 |
练育致 天格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
练育致 天格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
练育致 地格象素
（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)
练育致 地格解析
诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
练育致 人格象素
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 (大吉)
练育致 人格解析
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
练育致 外格象素
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)
练育致 外格解析
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
练育致 总格象素
虽可成功于一时,但因基础不稳,易招致失败,甚至有急变而失败之虑。 (凶)
练育致 总格解析
2、性格:表面温和,内在个性强又好出风头,讲话也不认输,做事欠考虑,容易惹火烧身或卷入朋友是非中,平白遭受损失,宜慎重。一生亲友少助,靠孤军奋斗。
3、意志:意志不坚定,思想及事业多变化,做事总是一意孤行,碰到的困难较多。
4、事业:这种配置对事业的重重考验很多,要求稳定绝非易事,忍耐可减忧。
5、家庭:配偶与长上不和睦,夫妻亦难圆满,有子女多累之兆,注意姓名测试爱情危机。
6、姓名测试爱情:男娶懦弱固执之妻,婚后生活不美满;女嫁固执寡和之夫,婚后多争吵。
7、子女:女孩多于男孩,个性较孤独,身体状况也稍差。
8、社交:人缘不错但社交不佳,常为强辩而得罪人,与人相处颇多不适应之感,容易卷入朋友是非。
9、精神:内外都不能如意,精神烦闷不安,应多保重身体为要。
10、财运:财运不佳,应未雨绸缪,多节俭为要,以免常为财务而困扰。
11、健康:易患胃肠、心肌病、泌尿系统等症。
12、老运:晚景无显著进展,有力不从心之兆,缺乏天伦之乐。
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读音：liàn |
繁体：練 |
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笔画：8 |
部首：纟 |
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练字是什么意思：练：洁白的熟绢；反复学习，再三操作，引申为精熟，经验多。 |
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练字详解：【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?郞甸切，音鍊。【說文】湅繒也。【玉篇】煮漚也。【釋名】練，爛也，煮使委爛也。【急就篇註】練者，煮縑而熟之也。【周禮·天官·染人】凡染，春暴練。【註】暴練，練其素而暴之。 又小祥服也。【禮·檀弓】練而慨然。又練練衣，黃裏縓緣。【疏】小祥而著練冠練中衣，故曰練也。練衣者，以練爲中衣。 又?練。【禮·月令】天子乃命將帥，選士厲兵，?練桀俊。【戰國策】?練以爲揣摩。 又選也。【前漢·禮樂志】練時日。 又閱歷也。【前漢·韋賢傳】昔靡不練。【註】練猶閱歷之。 又姓。【廣韻】何氏姓苑云：南康人。 又通作湅。【周禮·冬官考工記·㡛氏】湅絲涗水。 |
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练字来源解释：出自宋代范仲淹的《御街行·秋日怀旧》：年年今夜，月华如练，长是人千里 |
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读音：yù |
繁体：育 |
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笔画：8 |
部首：月 |
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育字是什么意思：育生养，养活，抚养，教育；教导，训练。 |
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育字详解：【集韻】【韻會】【正韻】?余六切，音昱。【說文】養子使作善也。【廣韻】養也。【易·蒙卦】君子以果行育德。【註】育德者，養正之功也。【疏】育養其德。 又【爾雅·釋詁】育，長也。【詩·衞風】旣生旣育。【箋】育謂長老也。【書·盤庚】我乃劓殄滅之，無遺育。【傳】育，長也。【晉語】正名育類。【註】育，長也。 又生也。【禮·中庸】發育萬物。【註】育，生也。 又覆育也。【詩·小雅】長我育我。【箋】育，覆育也。 又幼稚也。【詩·衞風】昔育恐育鞠。【箋】昔育，昔幼稚之時也。 又地名。【前漢·地理志】育陽。【註】屬南陽郡。 又【集韻】亦姓。 又【集韻】直祐切，音胄。胤也。 又【韻會】通作鬻。【詩·幽風】鬻子之閔斯。【禮·樂記】毛者孕鬻。【註】鬻，生也。又【集韻】或作毓。【前漢·五行志】孕毓根荄。 又【韻補】叶音亦。【詩·大雅】載生載育。叶上夙下稷。夙音夕。 又叶音乙。【黃伯仁龍馬頌】稟神祇之化靈，乃大宛而再育。資?螭之表象，似靈虯之注則。 |
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育字来源解释：出自魏晋傅玄的《豫章行苦相篇》：女育无欣爱，不为家所珍 |
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读音：zhì |
繁体：緻 |
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笔画：10 |
部首：至 |
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致字是什么意思：致一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。 |
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致字详解：【廣韻】【集韻】?陟利切，音躓。【說文】送詣也。【春秋·成九年】夏，季孫行父如宋致女。【註】女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。【禮·曲禮】獻田宅者操書致。【註】詳書其多寡之數，致之于人也。 又招致也。【楊升庵外集】致有取意。【易·繫辭】備物致用。【疏】謂備天下之物，招致天下所用。【周禮·地官·遂人】凡治野，以下劑致甿。【註】致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。 又納也。【禮·曲禮】大夫七十而致事。【註】致其所掌之事於君，而告老。【疏】不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。 又傳致也。【詩·小雅】工祝致告。【箋】祝於是致孝孫之意，告尸以利成。 又極也。【書·盤庚】凡爾衆，其惟致告。【傳】致我誠，告汝衆。【禮·禮器】有放而不致也。【疏】致，極也。 又【禮·樂記】致樂以治心。【註】致，猶㴱審也。 又委也。【易·困卦】君子以致命遂志。【論語】事君能致其身。【朱註】致，猶委也。 又誠也。【老子·道德經】其致之。【註】致，誠也。 又挑戰曰致師。【左傳·宣十二年】楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。【疏】致師，致其必戰之志。 又態也。【水經注】茂竹便媚，致可翫也。【六帖】崔遠風致整峻。【王縉詩】自然成高致。 又至也。【周禮·春官·大卜】掌三夢之灋。一曰致夢。【疏】訓致爲至，夢之所至也。 又制也。【管子·白心篇】以致爲儀。【註】致者，所以節制其事，故爲儀。 又【易·繫辭】一致而百慮。【疏】所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。 又就也。【老子·道德經】故致數車無車。【註】致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。 又【詩·大雅】是致是附。【傳】致，致其社稷羣神。【疏】致者，運轉之詞。 又密也。【禮·禮器】德產之致也精微。【註】致，致密也。【前漢·嚴延年傳】文致不可得反。【註】言其文案整齊。 又與緻通。【禮·月令】孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。【註】謂功力密緻也。緻至同。 |
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致字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 |
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