缪喜民名字的含义

读音：miù

繁体：繆

笔画：14

部首：纟

缪字是什么意思：缪：纰缪；错误。

缪字详解：【廣韻】武彪切【集韻】亡幽切【正韻】莫彪切，?音䋷。【說文】枲之十絜也。一曰綢繆。【詩·豳風】綢繆牖戶。【傳】綢繆，言纏綿也。【莊子·則陽篇】聖人達綢繆。【音義】綢繆，猶纏綿。又云：深奧也。　又【廣韻】莫浮切，音謀。【集韻】力求切，音劉。義?同。　又【集韻】居虬切【韻會】居尤切，?音樛。【禮·檀弓】衣衰而繆絰。【註】繆，當爲不樛垂也之樛。【疏】繆絰，謂絞麻爲絰。【前漢·孝成趙皇后傳】卽自繆死。【註】師古曰：繆，絞也。　又【集韻】【韻會】?眉救切，音謬。【禮·大傳】五者一物紕繆。【註】紕繆，猶錯也。【釋文】繆，本作謬。又【仲尼燕居】不能詩於禮繆。【註】繆，誤也。【前漢·司馬相如傳】臨邛令繆爲恭敬。【註】繆，詐也。又【于定國傳】何以錯繆至是。【註】繆，違也。　又姓。【史記·申公傳】蘭陵繆生。【註】索隱曰：繆氏，出蘭陵。【正字通】今姓繆讀若妙，變音，非本音也。　又【集韻】朗鳥切，音了。繚或作繆。【前漢·司馬相如傳】繆繞王綏。【註】繆繞，相纏結也。　又【廣韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音穆。與穆同。【禮·大傳】序以昭繆。【註】繆，讀如穆。【公羊傳·隱三年】葬宋繆公。【釋文】繆，左氏作穆。【史記·魯世家】太公召公乃繆卜。【註】徐廣曰：古書穆字多作繆。　又【集韻】憐蕭切，音聊。繆繆，絲貌。　又【集韻】力弔切，音嫽。蟉或作繆。蜩蟉，龍首動貌。

缪字来源解释：出自两汉张衡的《同声歌》：绸缪主中馈，奉礼助蒸尝

读音：xǐ

繁体：喜

笔画：12

部首：口

喜字是什么意思：喜表达的是高兴、快乐的意思；还有喜爱、爱好等意思。

喜字详解：〔古文〕憘?歖【唐韻】虛里切【集韻】【韻會】許已切【正韻】許里切，?音蟢。【爾雅·釋詁】喜，樂也。【玉篇】悅也。【書·益稷】股肱喜哉。【易·否卦】先否後喜。　又聞喜，縣名。　又姓。【正字通】元順帝時喜同，明正統中喜寧。　又【集韻】虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。【晉語】夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。　又【楚辭·天問】簡狄在臺嚳何宜，?鳥致貽女何喜。【註】喜叶音羲。　又【集韻】許記切，與憙同。好也。【詩·小雅】彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。【註】載叶子利反，喜讀去聲。【前漢·廣陵王傳】何用爲樂心所喜，出入無悰爲樂亟。【註】韋昭曰：喜，許吏反。亟，丘吏反。　又【集韻】【類篇】?昌志切，音熾。與饎同。詳食部饎字註。

喜字来源解释：出自南北朝鲍照的《门有车马客行》：语昔有故悲，论今无新喜
出自唐代杜甫的《闻官军收河南河北》：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
出自唐代韩愈的《送穷文》：——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
出自宋代万俟咏的《长相思·雨》：不道愁人不喜听

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户