肇武悦名字的含义
肇武悦的名字打分测试结果
肇
武
悦
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 16日 | 22点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 十六日 | 亥时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 甲寅 | 乙亥 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 木木 | 木水 |
解析每个字用于名字中的含义
【肇】肇这个字意味着新的开始和创新，象征着未来光明的前景和成功的成果。同时也代表着勇于创新和开拓，具有不断发展的能力。由此，肇成为起名时表达永恒、开启、启示、坚定、奋斗等美好寓意的不错选择。
【武】武字寓意着力量、勇气和精神，形容一个强壮、勇敢、有战斗精神的人。同时也代表着文化底蕴深厚、高尚的品德以及家族兴旺。此外，武字还可以表达对武术文化和日本武士文化的敬重，以及对崇尚武德的人的赞扬和尊敬。
【悦】悦这个字意味着幸福、满足、快乐、向上和充满生气的积极人生态度。它涵盖了人们所追求的一切美好，是一个非常好的名字寓意。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 肇 | 胐 | 14 | 木 |
| 武 | 武 | 8 | 水 |
| 悦 | 悦 | 10 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【15】 | 【22】 | 【19】 | 【12】 | 【33】 |
| 【土】 | 【木】 | 【水】 | 【木】 | 【火】 |
| 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 |
肇武悦 天格象素
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)
肇武悦 天格解析
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
肇武悦 地格象素
（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)
肇武悦 地格解析
诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
肇武悦 人格象素
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 (凶)
肇武悦 人格解析
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
肇武悦 外格象素
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
肇武悦 外格解析
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
肇武悦 总格象素
少有成功的希望,有苦闷烦恼,易流转破乱,易招病痛,甚至有急变之灾祸。 (凶)
肇武悦 总格解析
2、性格:有计划和领导的才华,喜欢帮助他人,而为人多劳,创业过程容易碰到困难,但会受到晚辈朋友的支持帮忙而得到成功。
3、意志:意志坚定,注重实际与工作,且思想正确,可以一展抱负,创出一番属于自己的事业。
4、事业:如为薪水阶级或从事较稳定性收入的行业最适合,投机性生意恐怕会劳命伤财。
5、家庭:为家庭多劳苦,家内亦不甚美满。女命者家庭不和睦。
6、姓名测试爱情:男娶庸碌寡和之妻,婚后气氛不融洽。女嫁懦弱固执之夫,婚后喜掌理家中事务。
7、子女:孩子较多,个性比较孤独,身体状况亦稍差,与父母感情不很融洽。
8、社交:为人正直喜欢助人,给人好印象,可向外发展,必能在社会上有所作为。
9、精神:表面虽乐观,内心多苦闷,知足就可减忧,理想太高则陷入不平不满,精神过劳。
10、财运:财运尚佳,但要注意意外拖累或损失,天运五行属水时,中年后陷入失败的命运。
11、健康:易患肝胆、胃肠、神经衰弱等症。
12、老运:老景步入佳境,但内心却孤独不安,物质生活尚称如意。
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读音：zhào |
繁体：胐 |
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笔画：14 |
部首：聿 |
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肇字是什么意思：肇指创建，创造，也指开始，最初。 |
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肇字详解：【廣韻】治小切【集韻】【韻會】【正韻】直紹切，?音趙。【說文】擊也。 又【廣韻】始也。【書·舜典】肇十有二州。【傳】肇，始也。又【仲虺之誥】肇我邦于有夏。【傳】始我商家國于夏世。 又正也。【齊語】竱本肇末。【註】竱，等也。肇，正也。謂先等其本，以正其末也。 又敏也。【爾雅·釋言】肇，敏也。【書·酒誥】肇牽車牛，遠服賈。 又長也。【爾雅·釋詁】肇，謀也。【詩·大雅】肇敏戎公，用錫爾祉。【傳】肇，謀也。【釋文】韓詩云：長也。 又山名。【山海經】華山靑水之東有山，名曰肇山。 又與兆同。【詩·大雅】以歸肇祀。【傳】肇，始也。始歸郊祀也。【箋】肇，郊之神位也。【疏】肇，宜作兆。春官小宗伯云：兆五帝于四郊是也。又【商頌】肇域彼四海。【箋】肇，當作兆。【疏】言正天下之經界，以四海爲兆域。 又【集韻】杜皓切，音道。擊也。 |
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肇字来源解释：来自唐诗：李适所著《中和节日宴百僚赐诗》肇兹中和节，式庆天地春。 |
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读音：wǔ |
繁体：武 |
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笔画：8 |
部首：止 |
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武字是什么意思：武指勇猛、刚健、威武有力，与“文”相对的、。作人名用时，主要是采用它的。 |
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武字详解：【唐韻】文甫切【集韻】【韻會】罔甫切，?音舞。【玉篇】健也。一曰威也，斷也。【書·大禹謨】乃武乃文。又【伊訓】布昭聖武。又【左傳·宣十二年】楚子曰：止戈爲武。【又】夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和衆，豐財者也。武有七德。 又諡法之一。【汲冢周書】剛彊理直曰武，威彊叡德曰武，克定禍亂曰武，?民克服曰武，夸志多窮曰武。 又周樂名。【前漢·禮樂志】武王作武。武，言以功定天下也。 又【禮·樂記】始奏以文，復亂以武。【鄭註】文謂鼓，武謂金。【疏】金屬西方，可以爲兵刃，故爲武。鼓主發動衆音，無兵器之用，故爲文。 又迹也。【詩·大雅】履帝武敏歆。【禮·曲禮】堂上接武，堂下布武。 又【禮·曲禮】牛曰一元大武。【疏】牛肥則迹大。 又【爾雅·釋詁】武，繼也。【詩·大雅】下武惟周。【箋】言後人能繼先祖者，惟有周也。 又冠卷曰武。【禮·玉藻】縞冠?武，居冠屬武。又【雜記】委武。【註】秦人曰委，齊東曰武。 又冠名。【蔡邕·獨斷】武冠，或曰繁冠，今謂之大冠，武官服之。 又水名。【前漢·地理志】東郡有東武陽縣。【應劭曰】武水之陽也。又：泰山郡南武陽縣，武水所出，南人泗。 又關名。【地理通釋】《左傳·哀四年》：楚人謀北，方將通於少習，以聽命。【杜註】少習，商縣武關也。《輿地廣記》：商洛縣東有少習，秦謂之武關。《賈誼·新書》所謂建武關函谷臨晉關者，大抵爲備山東諸侯也。 又武都，州名。【廣韻】本自白馬氐地，魏文徙武都郡於美陽，今好畤縣界，武都古城是也。後漢平仇池山築城，置武都鎭，卽今州是也。又【地理通釋】唐大中五年，以原州之蕭關置武州。 又廣武，山名。在滎陽。【前漢·項籍傳】羽與漢王臨廣武，閒而語。 又縣名，屬太原郡。又修武、陽武、原武，皆屬河內郡。又靈武，今陝西環縣，唐肅宗卽位於此。又湖名。【廣輿記】在黃州府黃陂縣，相傳黃祖習射處。 又溪名。亦山名。【廣輿記】在辰州府盧溪縣。馬援門生善吹笛，援作歌和之曰滔滔武溪一何深，卽此。又武山，亦在盧溪縣。 又眞武，湖名。【六朝事迹】吳後主寶鼎元年，開城北渠，引後湖水流入新宮。今城北十三里有古池，俗呼爲後湖是也。 又星名。【夢溪筆談】北方眞武七宿，起於東井，終於角。又?武，北方七宿也。【禮·曲禮】前朱雀而後?武。又姓。【廣韻】《風俗通》云：宋武功之後，漢有武臣。又漢複姓，六氏。漢有乗黃令武安恭，出自武安君白起之後。《風俗通》云：漢武强侯王梁，其後因封爲氏。世本云：夏時有武羅國，其後氏焉。《何氏姓苑》有廣武氏、武成氏、武仲氏，又《西秦錄》有武都氏。 又與珷通。石似玉者。【史記·司馬相如傳】瓀石武夫。 又【正韻】微夫切。與無通。【禮·禮器】周坐尸，詔侑武方。【鄭註】武，讀爲無。 |
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武字来源解释：出自南北朝鲍照的《代出自蓟北门行》：征师屯广武，分兵救朔方 |
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读音：yuè |
繁体：悦 |
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笔画：10 |
部首：忄 |
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悦字是什么意思：悦指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。 |
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悦字详解：【廣韻】弋雪切【集韻】【韻會】欲雪切，?音閱。【爾雅·釋詁】樂也。又服也。【韻會】喜也。 又姓。【後燕錄】有悅綰。 又或作說。【易·益卦】民說無疆。【兌卦】說以先民。【論語】不亦說乎。【毛氏曰】古與論說字通用。後人作悅字。以別之。 亦作兌。【禮·學記】兌命曰：念終始典于學。 |
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悦字来源解释：出自魏晋繁钦的《定情诗》：我既媚君姿，君亦悦我颜 |
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