自矜芝名字的含义

自矜芝五行解析
89

自矜芝的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 11月 29日 4点
农历生日 甲辰年 十月 廿九日 寅时
生辰八字 甲辰 乙亥 丁酉 壬寅
五行属相 木土 木水 火金 水木
自矜芝名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【自】自这个字寓意丰富,代表着自由、自然、自我提升、自我认识、自主权和自律。起名时可以考虑这些美好寓意。

【矜】矜这个字激励人们勇于追求自己的理想和尊严,珍视友情、不断成长,勇于拼搏,是一个极富正能量的名字。

【芝】芝为高洁、仙人之草,被视为吉祥、长寿、美好和珍贵的象征,适合用于起名寓意高尚纯洁、吉利长寿和珍贵宝贵。

自矜芝这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
6
9
6
天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【15】 【19】 【11】 【25】
【金】 【土】 【水】 【木】 【土】
【吉】 【大吉】 【凶】 【大吉】 【凶】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

自矜芝 天格象素

(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)

自矜芝 天格解析

刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
地格19的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

自矜芝 地格象素

(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)

自矜芝 地格解析

有智谋,有兴大业博名利的实力,但每每发生意外障碍,内外不和、困难不绝,如其他格不吉,也有短命的可能。
诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。

遮云蔽月的辛苦重来数。(凶)
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭;家内朝思幕致,兄弟成吴越,须思手足情应多注意。
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折,妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

自矜芝 人格象素

(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)

自矜芝 人格解析

最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

自矜芝 外格象素

(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  (大吉)

自矜芝 外格解析

旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
总格15的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

自矜芝 总格象素

虽可顺利成功,名利兼收,但因基础不稳而招致灾难,有遭难、外伤、急死之虑。   (凶)

自矜芝 总格解析

1、总论:一生劳碌不息,难成功的配置,有企图与侧身份不相应的言行,好摆面子无力强拖,有眼高手低的倾向,自悲自叹命运的不公平。天运五行属火时,可得小成功。
2、性格:为人忠厚老实,内心稍微固执,易亲易离的个性,来者不拒,去者不追,有时自己有困难,还想帮忙别人,容易被人拖累或损财。亲友少助之配置,只能靠自力奋斗。
3、意志:意志不坚定,计划之事容易三心两意,中途变更,但忍耐性佳,可以忍受辛勤劳碌的生活。
4、事业:如有一时的小成功应该满足,千万不可好高骛远,惹火烧身,否则只有徒增忧伤。
5、家庭:家庭不和睦,妻子不得力,大都劳碌不安。女命者较佳。
6、姓名测试爱情:男得意志不坚之妻,婚后不圆满;女嫁固执好胜之夫,婚后多争执。
7、子女:女孩较多,性格孤独,身体稍虚,应多给予爱的教育及精神上的鼓励。
8、社交:有成仁之美德,乐于助人,却吃力不讨好,社交运不尽如意,但人缘颇佳。
9、精神:凡事不如意,内心多劳苦,精神不安定。
10、财运:财运不佳,应多勤俭维持家庭生活,保持健康及精神上的愉快为要。
11、健康:易患胃肠、肾脏、膀胱、妇人毛病,防急厄灾病。
12、老运:终身劳碌,无显著进步,精神劳苦,感受到人情冷暖的凄凉。
自矜芝名字的寓意

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

自字是什么意思:自:自字代表着本人,或者是从,由等意思。

自字详解:〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?疾二切,音字。【玉篇】由也。【集韻】從也。【易·需卦】自我致寇,敬愼不敗也。【疏】自,由也。【書·湯誥】王歸自克夏,至于亳。【詩·召南】退食自公,委蛇委蛇。【傳】自,從也。 又【玉篇】率也。 又【廣韻】用也。【書·臯陶謨】天秩有禮,自我五禮,有庸哉。【傳】自,用也。【詩·周頌】自彼成康,奄有四方,斤斤其明。【傳】自彼成康,用彼成安之道也。【古義】自彼者,近數昔日之辭。 又自然,無勉强也。【世說新語】絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。 又【集韻】己也。【正韻】躬親也。【易·乾卦】天行健,君子以自彊不息。 又【五音集韻】古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。

自字来源解释:出自宋代程垓的《酷相思·月挂霜林寒欲坠》:各自个、供憔悴
出自魏晋张华的《游侠篇》:游说朝夕至,辩士自纵横
出自南北朝鲍照的《拟行路难·其六》:丈夫生世会几时?安能蹀躞垂羽翼!弃置罢官去,还家自休息
出自唐代高适的《燕歌行》:男儿本自重横行,天子非常赐颜色

读音:jīn

繁体:

笔画:9

部首:

矜字是什么意思:矜:意为怜悯,同情,骄傲,夸耀。

矜字详解:【唐韻】【集韻】巨巾切【韻會】【正韻】渠巾切,?音㨷。【說文】矛柄。【史記·主父偃傳】起窮巷,奮棘矜。【註】矜者,戟鋋之杷也。【揚子·方言】矜謂之杖。【註】矛戟,矜卽杖也。【集韻】或作?㮗,通作槿。又【廣韻】巨斤切【集韻】渠斤切,?音勤。又【集韻】渠京切,音擎。義?同。 又【廣韻】【集韻】【韻會】?居陵切,音兢。【六書略】矜本矛柄,因音借爲矜憐之矜。【爾雅·釋訓】矜憐,撫掩之也。又【釋言】苦也。【註】可矜憐者亦辛苦。【書·泰誓】天矜于民。【詩·小雅】爰及矜人。【註】貧窮可憐之人也。【公羊傳·宣十五年】見人之厄則矜之。【註】矜,憫也。 又【小爾雅】惜也。【書·旅獒】不矜細行,終累大德。【註】矜,憐惜之意。【傳】矜持也。 又【博雅】危也。【詩·小雅】居以凶矜。【箋】凶危之地,謂四裔也。 又哀也。【揚子·方言】齊魯之閒曰矜。 又遽也。【揚子·方言】秦晉或曰矜。或曰遽。 又自賢曰矜。【書·大禹謨】汝惟不矜,天下莫與汝爭能。【公羊傳·僖九年】矜之者何。猶曰莫若我也。【註】色自美大之貌。【管子·法法篇】彼矜者滿也,細之屬也。【註】滿招損,小人之類也。 又莊以持已曰矜。【論語】君子矜而不爭。 又敬也。【孟子】使諸大夫國人皆有所矜式。 又尚也。【賈誼·治安策】嬰以廉恥,故人矜節行。 又竦也。【張衡·思?賦】魚矜鱗而幷凌。 又【詩·小雅】矜矜兢兢。【註】羊羣堅强也。 又【集韻】居覲切,兢去聲。亦憐也。 又【集韻】【韻會】姑頑切【正韻】姑還切。?與瘝同。【後漢·和帝紀】寤寐恫矜。【註】病也。 又同鰥。【詩·大雅】不侮矜寡。【禮·王制】老而無妻者謂之矜。【集韻】通作??。【琅邪代醉編】鰥寡之鰥,禮記作矜。哀矜之矜,前漢于定國傳作鰥。二字通聲互用也。 【六書正譌】矜从令。

矜字来源解释:出自唐代王昌龄的《塞上曲·其一》:莫学游侠儿,矜夸紫骝好

读音:zhī

繁体:

笔画:6

部首:

芝字是什么意思:芝一种瑞草,取名灵芝,又名芝兰的香草。灵芝意为能使人延年益寿、长生不老、芝字多为人名所用。

芝字详解:【唐韻】止而切【集韻】【韻會】眞而切【正韻】旨而切,?音之。【說文】神草也。【本草】有靑赤黃白黑紫六色。【註】芝爲瑞草,服之神仙。【王充·論衡】芝生於土,土氣和,故芝草生。【瑞應圖】王者敬事耆老,不失舊故,則芝草生。【白虎通】德至山陵,則景雲出,芝實茂。 又【禮·內則】芝栭蔆椇。 又【揚雄·甘泉賦】于是乗輿,乃登夫鳳凰兮而翳華芝。【註】華芝,華蓋也。 【六書略】隷作㞢,象芝出地。

芝字来源解释:出自魏晋曹植的《洛神赋》:尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川
出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?  方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也