金正羲名字的含义

读音：jīn

繁体：金

笔画：8

部首：金

金字是什么意思：金：金属。藏在地下的矿物。金，五色金也。黄为之长。久埋不生衣，百炼不轻，从革不违，西方之行，生于土，从土左右。

金字详解：〔古文〕??【唐韻】居音切【集韻】【韻會】【正韻】居吟切，?音今。【易·繫辭註】天地之數，五五相配以成金木水火土。【疏】地四與天九相得，合爲金。【書·洪範】五行，四曰金，金曰從革。【傳】金可以攺更。【疏】可銷鑄以爲器也。【又】從革作辛。【傳】金之氣味。【疏】金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。　又金有五色。【說文】五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。【爾雅·釋器】黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。【書·禹貢】厥貢惟金三品。【傳】金銀銅也。【前漢·食貨志】金有三等，黃金爲上，白金爲中，赤金爲下。【註】白金，銀也。赤金，丹陽銅也。師古曰：金者五色，黃金、白銀、赤銅、靑鉛、黑鐵。　又【公羊傳·隱五年】百金之魚。【註】百金，猶百萬也。古者以金重一斤，若今萬錢矣。【莊子·逍遙遊】不過數金。【註】百金，金方寸，重一斤爲一金。百金，百斤也。【史記·平準書】黃金一斤。【註】索隱曰：如淳云：時以錢爲貨，黃金一斤直萬錢，非也。又臣瓚云：秦以一鎰爲一金，漢以一斤爲一金，是其義也。董彥遠曰：漢一斤金四兩，直二千五百文。【正字通】或曰古十兩爲一斤。兵法：興師一萬，日費千金。燕昭王以千金養士，皆此數也。非若今人以二十四銖爲一金也。　又樂有八音，一曰金。【左傳·成十二年】金奏作于下。【疏】金奏，擊鐘以爲奏樂之節。金，謂鐘及鎛也。【周禮·春官·鍾師】掌金奏。　又兵也。【禮·中庸】衽金革。【朱註】金戈兵之屬。　又【韻會】軍行鉦鐸曰金。【釋名】金鼓。金，禁也，爲進退之禁也。【前漢·李陵傳】聞金聲而止。【註】金，鉦也。一名鐲。　又黃色也。【前漢·宣帝紀】金芝九莖，產於函德殿銅池中。【註】金芝，色像金也。【李白·宮中行樂詞】柳色黃金嫩。　又堅也。【前漢·司馬相如傳】上金隄。【註】金隄，言水之隄塘，堅如金也。【賈誼·過秦論】金城千里。　又官名。【周禮·秋官】職金掌凡金、玉、錫、石、丹靑之戒令。【魏志·王修傳】行司金中郞將。【唐書·百官志】更金部曰司金。【遼史·國語解】隂山採金置冶採鍊，名山金司。【元史·世祖紀】置淮南淘金司。又【前漢·百官公卿表】更名執金吾。【註】金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象，因以名官。【古今注】金吾，棒也。以銅爲之，黃金塗兩末，謂爲金吾御史大夫。司隷校尉，亦得執焉。　又【論語·摘輔象】風后受金法。【註】金法，言能決理是非也。　又地名。【五音集韻】金州，周爲附庸國，魏於安康縣置東梁州，後周攺爲金州。又【前漢·地理志】金城郡。【註】昭帝始元六年置。應劭曰：初築城得金，故曰金城。臣瓚曰：稱金，取其堅也。【方輿勝覽】楚威王置金陵邑，因其地有王氣，埋金鎮之，故名。　又山名。【廣輿記】在鎮江府城西北江中，唐裴頭陀於此開山得金，故名。又【述異記】黃金山，生交讓樹。【又】南金山有師子獸。　又臺名。【白帖】燕昭王置千金于臺上，以延天下之士，故謂黃金臺。　又花名。【五代史·附錄】湯城淀池多異花。一曰旱金，大如掌。　又樹名。【洞冥記】影蛾池北有生金樹。破之皮閒有屑，如金而色靑，亦名靑金樹。　又草名。【周禮·春官·鬱人註】鬱金香草，宜以和鬯。又【拾遺記】祖梁國獻蔓金苔。【正字通】百兩金，藥名。又【唐本草】牡丹，亦名百兩金。　又古天子號。【帝王世紀】少昊氏以金德王，故號金天氏。又國號。【金史·太祖紀】國有金水，源產金，故號大金。　又姓。【五音集韻】古天子，金天氏之後。又漢複姓。金留氏，出《姓苑》。　又書名。【前漢·蕭望之傳】金布令甲。【註】金布者，令篇名也。其上有府庫金錢布帛之事，因以名篇令甲者其篇甲乙之次。【唐書·藝文志】海蟾子元英還金篇一卷。【宋史·藝文志】叢金訣一卷。　又神名。【前漢·郊祀志】或言益州有金馬碧雞之神。【註】金形似馬，碧形似雞。　又闕門名。【前漢·公孫弘傳】待詔金馬門。【註】武帝時更名魯班門爲金馬門。　又金精，珠名。見【博雅釋珠】。　又鍾名。【拾遺記】帝顓頊有浮金之鍾。　又星名。【酉陽雜俎】北斗第三星曰視金。【淸異錄】高麗謂星曰屑金。　又金丹。【抱朴子·金丹卷】神人授之金丹仙經。　又石名。【淮南子·地形訓】黃澒五百歲生黃金。【註】澒，水銀也。黃金，石名。　又去聲。【字彙補】音噤。【荀子·解蔽篇】金口閉舌。　又【韻補】叶居良切，音疆。【易林】剛柔相傷，火爛銷金。

金字来源解释：出自唐代李白的《登高丘而望远》：银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待
出自唐代李白的《结客少年场行》：紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣
出自唐代李白的《从军行》：从军玉门道，逐虏金微山
出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣

读音：zhènɡ

繁体：正

笔画：5

部首：止

正字是什么意思：正指正直、正当、纯正；也表示动作、状态的进行，持续，正在。

正字详解：〔古文〕㱏???【唐韻】【韻會】【正韻】?之盛切，音政。【說文】是也。从止一以止。【註】守一以止也。【新書·道術篇】方直不曲謂之正。【易·乾卦】剛健中正。【公羊傳·隱三年】君子大居正。　又備也，足也。【易·乾·文言】各正性命。【書·君牙】咸以正罔缺。　又【爾雅·釋詁】正，長也。【郭註】謂官長。【左傳·隱六年】翼九宗五正。【杜註】五正，五官之長。又【昭二十九年】木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰?冥，土正曰后土。　又官名。【禮·王制】史以獄成告於正。【鄭註】正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。　又朼載也。【周禮·夏官】諸子大祭祀，正六牲之體。【註】正謂朼載之。朼，亦作匕。　又常也。朱子云：物以正爲常。又正人，尋常之人也。【書·洪範】凡厥正人。【朱子·語錄】是平平底人。　又定也。【周禮·天官】宰夫令羣吏，正歲會，正月要。【註】正，猶定。　又決也。【詩·大雅】維龜正之。　又治其罪亦曰正。【周禮·夏官】大司馬九伐之法，賊殺其親則正之。【註】正之者，執而治其罪。《王霸記》曰：正，殺之也。　又直也。【易·坤·文言】直其正也。【爾雅·釋泉】濫泉正出。正出，直出也。　又平質也。【論語】就有道而正焉。【屈原·離騷】指九天以爲正。【註】謂質正其是非也。　又以物爲憑曰正。【儀禮·士昏禮】父戒女，必有正焉，若衣若筓。【註】有正者，以託戒使不忘。　又釐辨也。【論語】必也正名乎。　又四月亦曰正月。【詩·小雅】正月繁霜。【箋】夏之四月，建巳之月。【疏】謂之正月者，以乾用事，正純陽之月。又【杜預·左傳·昭十七年註】謂建巳正陽之月也。正，音政。　又預期也。【孟子】必有事焉而勿正。【公羊傳·僖二十六年】師不正反，戰不正勝。　又三正。【史記·歷書】夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，蓋三王之正若循環然。【後漢·章帝紀】王者重三正，愼三微。【註】三正，天地人之正。　又人臣之義有六正，謂聖臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣也。見【說苑】。　又七正，日月五星也。【書·舜典】作七政。【史記·律書】作七正。　又八正，謂八節之氣，以應八方之風。【史記·律書】律歷，天所以通五行八正之氣。又【大品經說】八正，曰正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。【王屮·頭陀寺?文】憑五衍之軾，拯溺逝川。開八正之門，大庇交喪。　又先正，先賢也。【書·說命】昔先正保衡。　又諡法。【汲冢周書】內外賔服曰正。　又與政通。【詩·小雅】今兹之正。【禮·月令】仲春班馬正。皆與政同。　又朝覲曰朝正。【左傳·文三年】昔諸侯朝正於王。【杜註】朝而受其政敎也。亦讀平聲。【杜甫詩】不見朝正使。　又姓。【廣韻】宋上卿正考父之後。漢有正錦，《後魏志》有正帛。又複姓，漢有正令官。　又宗正，星名。【甘氏星經】在帝座東南，主宗正卿大夫。　又【廣韻】之盈切。【集韻】【韻會】諸盈切【正韻】諸成切，?音征。歲之首月也。【春秋】春王正月。【公羊·穀梁傳註】音征。或如字。今多讀征。　又室之向明處曰正。【詩·小雅】噲噲其正。　又射侯中曰正。【周禮·夏官】射人以射法治射儀，王以六耦射，三侯五正。諸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。【詩·齊風】終日射侯，不出正兮。【毛傳】二尺曰正。【疏】正大於鵠，三分侯廣，而正居一焉，其內皆方二尺。又【儀禮·大射儀鄭註】正者，正也。亦鳥名。齊魯之閒名題肩爲正。正，鳥之捷黠者，射之難中，以中爲雋，故射取名焉。　又與征通。【周禮·夏官】諸子有兵甲之事，則授之車馬，以軍法治之，弗正。【疏】正，音征。謂賦稅也。唐武后作?。

正字来源解释：出自宋代韩元吉的《霜天晓角·题采石蛾眉亭》：怒潮风正急
出自宋代李清照的《声声慢·寻寻觅觅》：三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识
出自唐代王湾的《次北固山下》：(青山外一作：青山下)潮平两岸阔，风正一帆悬
出自唐代韩愈的《送穷文》：　　元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯

读音：xī

繁体：羲

笔画：16

部首：羊

羲字是什么意思：羲本义指气；也指中国神话中人类的始祖伏羲。

羲字详解：【廣韻】許羈切【集韻】【韻會】虛宜切，?音犧。【說文】气也。从兮，義聲。　又伏羲，大皡，三皇之最先。◎按易繫辭作包犧。釋文云：包本又作庖，孟京作伏。犧字又作羲，孟京作戲。　又【書·堯典】乃命羲和。【傳】重黎之後，羲氏，和氏，世掌天地四時之官。　又姓。【風俗通】堯卿羲仲之後。〇按說文在兮部。今從正字通倂入。

羲字来源解释：出自魏晋陆机的《梁甫吟》：玉衡固已骖，羲和若飞凌
出自唐代李商隐的《韩碑》：元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲
出自唐代李白的《长歌行》：大力运天地，羲和无停鞭
出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也