长孙致庸名字的含义

读音：chánɡ

繁体：長

笔画：4

部首：长

长字详解：〔古文〕镸???????【唐韻】【集韻】直良切【正韻】仲良切，?音場。【增韻】短之對也。【孟子】今交九尺四寸以長。【前漢·田橫傳】尺有所短，寸有所長。　又久也。【詩·商頌】濬哲維商，長發其祥。【箋】長，猶久也。【老子·道德經】天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。　又遠也。【詩·魯頌】順彼長道，屈此羣醜。【箋】長，遠也。【古詩】道路阻且長。　又常也。【陶潛·歸去來辭】門雖設而長關。【李商隱詩】風雲長爲護儲胥。　又大也。【世說新語補】願乗長風，破萬里浪。　又善也。【晉書·樂廣傳】論人必先稱其所長。【唐書·韓琬傳】文藝優長。　又【博雅】長，挾也。　又【吳語】孤敢不順從君命，長弟許諾。【註】長弟，猶云先後也。　又星名。【博雅】太白謂之長庚。【詩·小雅】東有啓明，西有長庚。【傳】日旦出，謂明星爲啓明。日旣入，謂明星爲長庚。　又宮名。【班固·西都賦】北彌明光而亙長樂。【謝朓·怨情詩】掖庭聘絕國，長門失歡宴。【註】長門，漢?皇后所居。　又地名。【玉海】長安，本關中地，西漢建都于此，後因謂天子所都爲長安。　又山名。【說林】公見東陽長山，曰：何其坦迤。【金史·禮志】有司言，長白山在興王之地，禮合尊崇。　又國名。【山海經】有鹽長之國。　又獸名。【山海經】有獸焉，其狀如禺，而四耳，其名長右。　又草名。【爾雅·釋草】長楚，銚芅。【疏】長楚，一名銚芅。　又姓。【左傳·僖二十八年】甯子先長牂守門。【註】長牂，衞大夫。又仲長，複姓。又長乗，神名。【山海經·郭璞贊】九德之氣，是生長乗。人狀犳尾，其神則凝。妙物自潛，世無得稱。　又【韻會】【正韻】?展兩切，音掌。孟也。【易·乾卦】元者，善之長也。【疏】元爲施生之宗，故言元者善之長也。【戰國策】君長齊奚以薛爲。【註】長，雄長之長。　又齒高也。【書·伊訓】立愛惟親，立敬惟長。【禮·曲禮】年長以倍，則父事之。十年以長，則兄事之。五年以長，則肩隨之。　又位高也。【書·益稷】外薄四海，咸建五長。【傳】言至海諸侯五國，立賢者一人爲方伯，謂之五長，以相統治。【釋文】五長，衆官之長。　又【周禮·天官·大宰】乃施則于都鄙，而建其長。【註】長謂公卿大夫，王子弟之食采邑者。　又進也。【易·泰卦】君子道長，小人道消也。　又生長也。【孟子】苟得其養，無物不長。　又長養之也。【前漢·董仲舒傳】陽常居大夏，而以生育養長爲事。　又【詩·大雅】克明克類，克長克君。【箋】敎誨不倦曰長。　又官名。【左傳·襄十一年】秦庶長鮑庶長武帥師伐晉，以救鄭。【註】庶長，秦爵也。　又縣名。【左傳·襄十八年】夏，晉人執衞行人石買于長子。【註】長子縣，屬上黨郡。　又【集韻】【韻會】【正韻】?直亮切，音仗。【集韻】度長短曰長。　又【集韻】餘也。【正韻】多也，宂也，剩也。【論語】長一身有半。【世說新語】平生無長物。【陸機·文賦】故無取乎宂長。　又【正韻】知亮切，音障。增盛也。【韓愈詩】得時方長王。

长字来源解释：出自两汉的《东城高且长》：东城高且长，逶迤自相属
出自宋代舒亶的《虞美人·寄公度》：雪满长安道
出自宋代韩缜的《凤箫吟·锁离愁》：朱颜空自改，向年年、芳意长新
出自唐代李白的《东武吟》：方希佐明主，长揖辞成功

读音：sūn

繁体：孫

笔画：6

部首：子

孙字是什么意思：孙指孙孙，孙儿，多用于爱称。泛指后代子孙。

孙字详解：【唐韻】【集韻】思䰟切【韻會】【正韻】蘇昆切，?音飱。【說文】子之子也。从子从系。系，續也，言順續先祖之後也。【爾雅·釋親】子之子爲孫，孫之子爲曾孫。【朱子曰】曾，重也，自曾孫以至於無窮，皆得稱之也。　又凡臨祭祀，內事曰孝孫，外事曰曾孫。【詩·小雅】神保是饗，孝孫有慶。【書·武成】告於皇天后土，所過名山大川，曰惟有道曾孫周王發。　又物再生亦曰孫。【周禮·春官·大司樂】孫竹之管。【註】竹枝根之末生者。又【番禺志】稻再生曰稻孫。　又織女曰天孫。【前漢·天文志】織女，天帝孫也。　又【博物志】岱嶽亦名天孫。　又靑海旁馬多龍種，曰龍孫。又矢名。【晉語】申孫之矢。　又烏孫，西戎國名。　又姓。又公孫，長孫，王孫，俱複姓。【廣韻】衞公子，惠孫曾耳之後，因氏焉。　又【集韻】蘇困切，音巽。與遜同。【論語】孫以出之。【禮·學記】入學鼓篋，孫其業也。【註】猶恭順也。　又遁也。【春秋·莊元年】三月，夫人孫于齊。【閔二年】九月，夫人姜氏孫于邾。　又叶荀緣切，音宣。【趙壹窮鳥賦】天乎祚賢，歸賢永年。且公且侯，子子孫孫。

孙字来源解释：出自宋代林逋的《点绛唇·金谷年年》：王孙去，萋萋无数，南北东西路
出自宋代韩缜的《凤箫吟·锁离愁》：但望极楼高，尽日目断王孙
出自唐代王维的《送别 / 山中送别 / 送友》：春草明年绿，王孙归不归？(明年一作：年年)
出自唐代杜牧的《阿房宫赋》：(不知乎一作：不知其；西东一作：东西)　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人

读音：zhì

繁体：緻

笔画：10

部首：至

致字是什么意思：致一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。

致字详解：【廣韻】【集韻】?陟利切，音躓。【說文】送詣也。【春秋·成九年】夏，季孫行父如宋致女。【註】女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。【禮·曲禮】獻田宅者操書致。【註】詳書其多寡之數，致之于人也。　又招致也。【楊升庵外集】致有取意。【易·繫辭】備物致用。【疏】謂備天下之物，招致天下所用。【周禮·地官·遂人】凡治野，以下劑致甿。【註】致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。　又納也。【禮·曲禮】大夫七十而致事。【註】致其所掌之事於君，而告老。【疏】不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。　又傳致也。【詩·小雅】工祝致告。【箋】祝於是致孝孫之意，告尸以利成。　又極也。【書·盤庚】凡爾衆，其惟致告。【傳】致我誠，告汝衆。【禮·禮器】有放而不致也。【疏】致，極也。　又【禮·樂記】致樂以治心。【註】致，猶㴱審也。　又委也。【易·困卦】君子以致命遂志。【論語】事君能致其身。【朱註】致，猶委也。　又誠也。【老子·道德經】其致之。【註】致，誠也。　又挑戰曰致師。【左傳·宣十二年】楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。【疏】致師，致其必戰之志。　又態也。【水經注】茂竹便媚，致可翫也。【六帖】崔遠風致整峻。【王縉詩】自然成高致。　又至也。【周禮·春官·大卜】掌三夢之灋。一曰致夢。【疏】訓致爲至，夢之所至也。　又制也。【管子·白心篇】以致爲儀。【註】致者，所以節制其事，故爲儀。　又【易·繫辭】一致而百慮。【疏】所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。　又就也。【老子·道德經】故致數車無車。【註】致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。　又【詩·大雅】是致是附。【傳】致，致其社稷羣神。【疏】致者，運轉之詞。　又密也。【禮·禮器】德產之致也精微。【註】致，致密也。【前漢·嚴延年傳】文致不可得反。【註】言其文案整齊。　又與緻通。【禮·月令】孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。【註】謂功力密緻也。緻至同。

致字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：偃蹇反俗，立致咎殃

读音：yōnɡ

繁体：庸

笔画：11

部首：广

庸字是什么意思：庸本义为用，需要；也有平常，中庸、功勋的意思

庸字详解：〔古文〕?【唐韻】【廣韻】余封切【集韻】【類篇】【韻會】餘封切，?音容。【說文】庸，用也。【書·堯典】疇咨若時登庸。【傳】將登用之。【莊子·齊物論】爲是不用而寓諸庸。庸也者，用也。用也者，通也。　又【爾雅·釋詁】常也。【易·乾卦】庸言之信，庸行之謹。【書·臯陶謨】自我五禮有庸哉。【傳】用我五等之禮接之，使有常。　又【玉篇】功也。【書·舜典】有能奮庸熙帝之載，使宅百揆。【傳】庸，功也。【晉語】無功庸者，不敢居高位。【註】國功曰功，民功曰庸。【周禮·天官·大宰】以八統詔王馭萬民，五曰保庸。【註】安有功者。又【地官·大司徒】以庸制祿，則民興功。　又【爾雅·釋詁】勞也。【疏】謂勞苦。又【釋訓】庸庸，勞也。【疏】有功庸者皆勞也。【詩·王風】我生之初尚無庸。【箋】庸，勞也。　又【廣韻】和也。【禮·中庸疏】以其記中和之爲用也。　又【集韻】愚也。【史記·周勃傳】才能不過凡庸。　又豈也。【左傳·莊十四年】庸非貳乎。【前漢·文帝紀賜尉佗書】雖王之國，庸獨利乎。　又租庸賦法。【唐書·食貨志】用民之力，歲二十日，閏加二日，不役者日爲絹三尺，謂之庸。　又水庸。【禮·郊特牲】祭坊與水庸事也。【註】水庸，溝也。【疏】坊者所以畜水，亦以鄣水。庸者所以受水，亦以泄水。　又國名。【左傳·文十六年】楚滅庸。【註】庸，今上庸縣，屬楚之小國。　又庸浦，地名。【左傳·襄十三年】戰于庸浦。　又姓。【姓譜】庸國子孫，以姓爲氏。【前漢·儒林傳】膠東庸生。　又與鄘通。【前漢·地理志】遷邶庸之民於?邑，故邶庸衞三國之詩，相與同風。○按《毛詩》作鄘。　又與墉通。【詩·大雅】因是謝人，以作爾庸。【註】庸，城也。【禮·王制】附于諸侯曰附庸。【註】附庸，小城也。　又與傭通。【前漢·欒布傳】窮困賣庸於齊。【註】師古曰：謂庸作受顧也。【司馬相如傳】與庸保雜作。【註】師古曰庸即謂賃作者保謂庸之可信任者也。　又與鏞通。【詩·商頌】庸鼓有斁。【傳】大鐘曰庸。　又叶于方切，音央。【?琳·車渠椀賦】廉而不劌，婉而成章。德兼聖哲，行應中庸。

庸字来源解释：出自两汉扬雄的《逐贫赋》：好为庸卒，刑戮相加
出自明代方孝孺的《蚊对》：大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养
出自清代朱彝尊的《出居庸关》：居庸关上子规啼，饮马流泉落日低