顿吉民名字的含义

读音：dùn

繁体：頓

笔画：10

部首：页

顿字是什么意思：顿很短时间的停止的意思。意为忽然，立刻，稍停。

顿字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?都困切，敦去聲。【說文】下首也。【周禮·春官·大祝】辨九?，二曰頓首。【註】頓首，拜頭叩地也。　又【博雅】頓，僵也。　又【揚子·方言】頓愍，惛也。江湘之閒謂之頓愍。南楚飮毒藥懣亦謂之頓愍，猶中齊言眠眩也。　又【增韻】貯也，宿食所也。【隋書·煬帝紀】每之一所，輒數道置頓。　又【增韻】次也。又食一次也。【世說新語】襄陽羅友，嘗伺人祠乞食。往太蚤，主人問何得在此。答曰：聞卿祠，欲乞一頓食耳。【杜甫詩】頓頓食黃魚。　又陡頓，遽也。【列子·天瑞篇】一氣不頓盡，一形不頓虧。　又壞也。【左傳·襄四年】甲兵不頓。【註】頓，壞也。正義曰：頓，謂挫傷折壞，今俗語委頓是也。　又止也。【史記·王翦傳】三日三夜不頓舍。　又捨也。【曹植·七啟】頓網縱綱。【註】頓，捨也。縱，緩也。　又地名。【詩·衞風】送子涉淇，至于頓丘。【傳】丘一成爲頓丘。【前漢·地理志】頓丘縣屬東郡。【師古註】以丘名縣也。丘一成爲頓丘，謂一頓而成也。　又國名。【春秋·僖二十五年】楚人圍?，納頓子于頓。【前漢·地理志】南頓縣屬汝南郡。【註】故頓子國。頓迫於?，其後南徙，故號南頓。　又姓。【魏志·華陀傳】有頓子獻。　又【集韻】徒困切【正韻】杜困切，?音鈍。【集韻】不利也。【前漢·賈誼傳】芒刃不頓。【註】頓，讀曰鈍。　又【韻會】【正韻】?當沒切，音咄。【前漢·匈奴傳】單于太子曰冒頓。【註】冒，音墨。頓，音毒。

顿字来源解释：出自两汉班固的《封燕然山铭》：遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭
出自唐代杜甫的《兵车行》：(娘一作：“爷”)牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄
出自唐代韩愈的《送穷文》：”　　言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾
出自唐代卢照邻的《战城南》：将军出紫塞，冒顿在乌贪

读音：jí

繁体：吉

笔画：6

部首：口

吉字是什么意思：吉是指吉祥；吉利，与“凶”相对；有利的，幸福的，也有善，贤，美的意思。

吉字详解：【唐韻】居質切【集韻】【韻會】【正韻】激質切，?音拮。【說文】善也。【廣韻】吉利也。【書·大禹謨】惠迪吉。　又朔日曰吉。【詩·小雅】二月初吉。【周禮·天官·大宰】正月之吉。　又州名。【韻會】漢豫章地，隋置吉州。　又姓。【廣韻】出馮翊尹吉甫之後。漢有漢中太守吉恪。　又【集韻】極乙切，音佶。本作姞，姓也。　又【集韻】謹也。　又【集韻】【韻會】?其吉切，音咭。亦姓也。【詩·小雅】彼君子女，謂之尹吉。【箋】吉讀爲姞。尹氏，姞氏，周室昏姻之舊姓也。○按《釋文》吉，毛讀如字。鄭讀爲姞，其吉反，又其乙反，三音皆可讀。　又【唐韻正】叶音髻。【曹植·黃帝三鼎贊】鼎質之精，古之神器。黃帝是鑄，以象太一。能輕能重，知凶識吉。一叶於二反。【徐勉·萱草賦】亦曰宜男，加名斯吉。華而不豔，雅而不質。隨晦明而舒卷，與風霜而榮悴。質叶音致。

吉字来源解释：出自两汉贾谊的《鵩鸟赋》：沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域
出自唐代韩愈的《送穷文》：三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”　　屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
出自先秦的《无衣》：不如子之衣，安且吉兮
出自两汉班昭的《东征赋》：时孟春之吉日兮，撰良辰而将行

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户