首连民名字的含义

首连民五行解析
75

首连民的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 29日 20点
农历生日 甲辰年 冬月 廿九日 戌时
生辰八字 甲辰 丙子 丁卯 庚戌
五行属相 木土 火水 火木 金土
首连民名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【首】首字往往代表着排名第一、最好、最高,有着寓意积极向上、出类拔萃之意。

【连】连这个字用于起名时寓意丰富,代表着连续不断、好事天成、相互贯通、团结一心、不断进取和恋爱幸福等美好含义。

【民】民这个字象征着人民,寓意着团结、互助、和谐的美好品质,是起名时寄托美好愿望的一个重要选项。

首连民这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
9
7
5
天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【23】 【19】 【6】 【28】
【水】 【火】 【水】 【土】 【金】
【凶】 【大吉】 【凶】 【半吉】 【凶】
天格23的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

首连民 天格象素

(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  (凶)

首连民 天格解析

万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
地格19的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

首连民 地格象素

(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)

首连民 地格解析

有智谋,有兴大业博名利的实力,但每每发生意外障碍,内外不和、困难不绝,如其他格不吉,也有短命的可能。
诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。

遮云蔽月的辛苦重来数。(凶)
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭;家内朝思幕致,兄弟成吴越,须思手足情应多注意。
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折,妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

首连民 人格象素

(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)

首连民 人格解析

旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。

旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
外格23的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

首连民 外格象素

(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)

首连民 外格解析

吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

首连民 总格象素

极凶的配置,非但不详不伸,不成功,而且易生脑溢血,心脏麻痹,甚至发狂、自杀等凶灾。   (凶)

首连民 总格解析

1、总论:运途多变,一生中遭到很多的灾害与打击,为家庭劳苦受累,若能逃过灾难,中晚年财源丰盛,事业成功,名利可得。天运五行属土时更佳。
2、性格:为人性急率直,好胜不认输,待人热心积极而常为他人累,如能依赖自己的热忱决心,终能得到应有的报酬,一展自己的抱负。
3、意志:意志不坚定,思想容易脱离现实,但有相当耐心,不怕失败的打击,时机一到可成大事之象。
4、事业:在多变不安的环境中接受考验,如能以不屈不挠的精神贯彻到底,事业可成功发展,物质丰富。
5、家庭:夫妻不睦,应多涵养忍让之心,免造成姓名测试爱情危机,子女亦不受教。
6、姓名测试爱情:男女皆得好胜顽固之配偶,婚后多争执,容易受到感情上的打击。
7、子女:子女个性较孤独顽固,身体状况亦较差,长大后与父母意见不和。
8、社交:为人豪爽慷慨,性急主动,社交能力及人缘颇佳,防意外损失及被拖累而陷入困境。
9、精神:好面子,外表看似乐观,内心急进苦劳,常为家内问题伤神,精神不开朗。
10、财运:财运佳,但须经过一番考验方能得到,有意外失败之灵意,要慎防。
11、健康:易患呼吸系统、脑疾、心脏病、妇人病及意外失败急灾病难。
12、老运:老景难裕,但精神仍苦劳不安,天运五行属火时,晚年失败又逢灾。
首连民名字的寓意

读音:shǒu

繁体:

笔画:9

部首:

首字是什么意思:首:头、脑袋;领导的人、带头的;第一、最高;最先、最早。引申指力争上游。

首字详解:〔古文〕??【廣韻】書久切【集韻】【韻會】【正韻】始九切,?音手。【說文】頭也。【易·說卦】乾爲首。【周禮·春官·大祝】辨九?,一曰䭫首,二曰頓首,三曰空首。【註】稽首,拜頭至地也。頓首,拜頭叩地也。空首,拜頭至手,所謂拜手也。 又元首,君也。【書·益稷】元首起哉。 又【廣韻】始也。【公羊傳·隱六年】春秋雖無事,首時過則書。【註】首,始也。時,四時也。過,歷也。春以正月爲始,夏以四月爲始,秋以七月爲始,冬以十月爲始。 又【揚子·方言】人之初生謂之首。 又魁帥也。【禮·檀弓】毋爲戎首,不亦善乎。【註】爲兵主來攻伐曰戎首。 又標表也。【禮·閒傳】苴惡貌也。所以首其內,而見諸外也。【集說】首者,標表之義,蓋顯示其內心之哀痛于外也。 又要領也。【書·秦誓】予誓告汝羣言之首。【傳】衆言之本要。 又【左傳·僖十五年】秦獲晉侯以歸,大夫反首拔舍從之。【註】反首,謂頭髮下垂。 又【左傳·成十六年】塞井?竈,?於軍中,而疏行首。【註】疏行首者,當陣前決開營壘爲戰道。 又【禮·曲禮】進劒者左首。【疏】首,劒拊環也。 又【周禮·冬官考工記·廬人】五分其晉圍,去一以爲首圍。【註】首,殳上鐏也。 又貍首,樂章名。【周禮·春官·樂師】凡射,諸侯以貍首爲節。 又【禮·檀弓】貍首之斑然。【註】木文之華。 又官名。【史記·犀首傳】犀首者,魏之隂晉人也。名衍,姓公孫氏。【註】司馬彪曰:若今虎牙將軍。 又山名。【書·禹貢】壺口雷首。【疏】在河東蒲坂縣南,一名首山。左傳宣二年,宣子田於首山,卽此。 又邑名。【春秋·僖五年】會王世子於首止。【註】衞地,?留襄邑縣,東南有首鄕。【公羊傳】作首戴。又【左傳·昭二十八年】韓固爲馬首大夫。【註】今壽陽縣。又牛首,鄭邑,見【左傳·桓十四年】。又刳首,晉地,見【左傳·文七年】。 又國名。【山海經】有三首國。 又咳首,八蠻之一,見【風俗通】。 又馬名。【爾雅·釋獸】馬四蹢皆白,首。【註】蹢,蹄也。四蹄白者名首。俗呼爲踏雪馬。 又【禮·月令】首種不入。【註】首種謂稷。【疏】百穀稷先種,故云。 又豕首,茢甄別名。見【爾雅·釋草】。 又姓。【正字通】明弘治汀州推官首德仁。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?舒救切,音狩。【廣韻】自首前罪。【正字通】有咎自?,及告人罪,曰首。【前漢·文三王傳】驕嫚不首。【註】不首,謂不伏其罪也。首,失救反。 又服也。【後漢·西域傳】雖有降首,曾莫懲革。【註】首,猶服也,音式救反。 又頭向也。【禮·玉藻】君子之居恆當戸,寢恆東首。【註】首,生氣也。【釋文】首,手又反。 又【戰國策】以秦之疆首之者。【註】言以兵向之。 又叶詩紙切,音始。【揚子·太?經】凍登赤天,隂作首也。虛羸踦踦,擅無已也。 又叶賞語切,音黍。【班固·述高帝贊】神母告符,朱旗廼舉。粵蹈秦郊,嬰來稽首。 又叶舂御切,音恕。【晉書·樂志鼓吹曲】征遼東,敵失據。威靈邁日域,公孫旣授首。


考證:〔【周禮·春官·大祝】三曰空首。【註】空首,拜頭至手,所謂拜首也。〕 謹照原文拜首改拜手。〔【春秋·僖五年】諸侯盟于首止。【註】衞地,在陳留襄邑縣,東南有首鄕。〕 謹照五年經文改爲會王世子於首止。並照原註陳留上省在字。

首字来源解释:出自宋代洪皓的《江梅引·忆江梅》:此方无梅花,士人罕有知梅事者,故皆注所出(旧注:阙一首
出自宋代李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》:和羞走,倚门回首,却把青梅嗅
出自宋代葛长庚的《水调歌头·江上春山远》:满目飞花万点,回首故人千里,把酒沃愁肠
出自唐代李白的《赠孟浩然》:红颜弃轩冕,白首卧松云

读音:lián

繁体:

笔画:7

部首:

连字是什么意思:连连字指联结、相结、连续等,形容关系密切;古代婚姻关系结成的亲戚称为连;军队里排的上一级称为连。

连字详解:【唐韻】力延切【集韻】【韻會】陵延切【正韻】靈年切,?音漣。【說文】員連也。【玉篇】合也,及也。【廣韻】續也,還也。【集韻】屬也。【正韻】接也。【詩·大雅】執訊連連。【朱傳】屬續貌。【禮·王制】十國爲連,連有帥。【齊語】四里爲連,十連爲鄕。【後漢·韓康傳】連徵不至。 又姻親爲連。【史記·尉佗傳】及蒼梧秦王有連。【註】有連者,連姻也。 又黏鳥曰連。【淮南子·覽㝠訓】連鳥于百仞之上。 又連尹、連敖,皆楚官名。【左傳·襄十五年】屈蕩爲連尹。【史記·淮隂侯傳連敖註】楚司馬官也。 又連山,易名。【周禮·春官·大卜】掌三易之法,一曰連山。【註】其卦以純艮爲首,山上山下,是名連山。 又鉛之未鍊者曰連。【史記·貨殖傳】長沙出連錫。 又祈連,山名。【前漢·霍去病傳】出北地,至祈連山。【註】卽天山也。 又【韻會】州名。漢屬桂陽郡,隋置連州。 又姓。【左傳·莊八年】齊有連稱。 又【集韻】【韻會】【正韻】?力展切,音斂。難也。【易·蹇卦】往蹇來連。【註】連,亦難也。又遲久之意。 又【集韻】連彥切,音摙。【禮·玉藻】連用湯。【註】連,猶釋也。以湯洗足垢,乾潔其體也。 又【集韻】郞旰切,音爛。連石,山名。【淮南子·天文訓】日至于連石。 又叶離珍切,音鄰。【陸雲·夏府君誄】祈祈縉紳,泣涕留連。故作斯誄,著之不泯。泯音民。


考證:〔【史記·尉陀傳】及蒼梧秦王有連。【註】有連者,連姻也。〕 謹照原文尉陀改尉佗。〔【前漢·霍光傳】去北地,遂入祈連山。〕 謹照前漢書原文霍光改霍去病。去北地改出北地。遂入改至字。

连字来源解释:出自两汉刘彻的《李夫人赋》:燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬
出自唐代李白的《子夜吴歌·春歌》:蚕饥妾欲去,五马莫留连
出自唐代刘长卿的《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》:汉口夕阳斜渡鸟,洞庭秋水远连天
出自宋代苏舜钦的《初晴游沧浪亭》:夜雨连明春水生,娇云浓暖弄阴晴

读音:mín

繁体:

笔画:5

部首:

民字是什么意思:民指人或人群;也指民众的希望,心愿,治理,财富。

民字详解:〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切,音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使,民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心,君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民:有士民,有商民,有農民,有工民。【註】德能居位曰士,辟土植穀曰農,巧心勞手成器物曰工,通財貨曰商。 又司民,星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日,獻其數于王。【註】司民,軒轅角也。【釋文】軒轅十七星,如龍形,有兩角,角有大民、小民。 又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數,自生齒以上,皆書於版。 又民曹,漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰:典膳治功作,監池、苑囿、盜賊事。 又民部,今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人,其一人主財帛委輸。至魏文帝,置度支尚書寺,專掌軍國支計。吳有戸部,晉有度支,皆主筭也。後周置大司徒卿一人,如《周禮》之制,隋初有度支尚書,則幷後周民部之職。開皇二年,改度支爲民部。永徽初,改民部爲戸部。 又北方有比肩民,見【爾雅·釋地】。南方有裸民,見【呂氏春秋】。又白民國,白身,背有角,乗之壽二千歲。羽民國,其民皆生羽毛。卵民國,其民皆生卵。毛民國,其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國,?見【山海經】。又鶴民國,人長三寸,日行千里,見【窮神祕苑】。 又姓,見【姓苑】。 又叶鄰知切,音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天,下民愁悲。上帝愈咨,三過吾門不入。父子道衰,嗟嗟不欲煩下民。 又叶彌延切,音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸,舉動不相捐。生有同穴好,死成倂棺民。 【六書略】民,象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者,《詩》天生蒸民,厥初生民。是也。有對君而言者,《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者,《詩》宜民宜人。註:人謂臣,民謂衆庶。是也。有對幽而言者,《論語》務民之義,《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者,《詩》民莫不穀,我獨于罹。是也。有對農而言者,《漢·食貨志》粟甚貴傷民,甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商,豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿,不可從。

民字来源解释:出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》:宁计生民之命?为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》:本是朔方士,今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》:杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户