常言说:我们要学会倾听。但倾听要看是什么样的人或者是什么样的事，更或者是在什么样的场合。我们不能单单把一个人对自己的演讲，教训或是亲人朋友对自已诉说都当着是一种什么目的。警如，当你听上级的报告或是别人的演讲，这种场合当然有自已的目的。因为你听上级的报告是为了更好的执行上级给自已下达的工作，你必须倾听，甚至不得马唬。你听别人的演讲可能是为了给自巳充实更多的能量，好让自已在某一领域获取更大的成功。当然，当我们在倾听亲人，朋友或是同事的倾诉时，我想谁都不会有什么目的。但大多数时候我们必须学会倾听，帮助他们解决心中的郁闷和痛苦，给予他们更多的帮助和关爱。只有这样，我们和亲人及朋友之间的关系才能更加融洽，更加紧密，这也许就是我们的目的。但是，有些人我们是不可能去倾听的。比如，爱抱怨的人，心胸狭隘的人，脾气暴躁无常的人。如果我们倾听他们说话，无于是在给自已心灵上增加阴影，这种人你听他的倾诉，他能接受你的见意还好，如他一反常态驳斥的劝告，反而让自已下不了台，我们又何必自讨苦吃呢？所以说，倾听也要分人分事分场合，不能什么人什么事都让自已兜下，那是得不偿失，吃亏不讨好的事情。

1、?祭，察也，至也，人事至于神也。

2、?神，示申，上（自然规律）垂示、心田上通下达。表心地通达。

3、鬼，归也，丿田儿厶，心田向上不伸、向下裹私，表私心所归。

4、是知祭祖的本质，是体察自己身心传继的来龙去脉，自己身(生理)、心(心理)的起始和本来。包括各种物质和精神的遗留、遗传影响。人贵自知之明。

5、?祀，祭无已也。无已，没有止绝。因为传继，所以没有止绝。

6、自己身心，是天地君亲师五方面传继，综合显现的结果。

7、主次、主伴、主客关系的人际传继-君道；

8、?所以祭祀，是传承修身法则的仪式，令人皆知取象事物，体察事物利人的规律，返己修身，以利天地人万物等。

9、香的味道可以让人感受舒适、信任、安定。燃香、供香，则表示通过修身炼心作善，燃烧奉献自己的精力和智慧，达到令人舒适、信任、安定的效果。

10、此即“人事至于神”的取象修身，祭祀之实义。千年文化，因祭祀不绝，所以传继至今。

11、?古人取象、返己、明理、修身、利物。

12、祭祀就是取象法则的传承，中国的文字、文化都是从远取诸物、近取诸身的取象来的。

13、今人无礼制，不明理，多是传统文化家庭教育断失的后果。若人知明理修身，家庭教育、祭祀之道一定是兴盛不废的。

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