1、以下是鸿璐的一些浅见，希望对您也不在

2、现代文玩带火了菩提子，金刚菩提更是掀起了文玩佛珠手串走红的浪潮，但是这件文玩在文玩佛珠手串没火之前就拥有着强大的群众基础，它就是“桃核”！桃核凭借其亲民的入手方法、强大的盘玩颜值以及优秀的功效俘获无数玩家的心，那么桃核的功效真的那么神奇么？

3、在金刚菩提还没有崛起的时候、在文玩佛珠手串还没形成规模的年代，人们的手中也并非“空空如也”什么也没有！文玩核桃兴起于汉代流传年代最为久远，在盘玩包浆、玉化这种大美颜值的传播和普及上功不可没，但是要说以珠串形式一直称霸玩家之间的那就要说是“桃核”了！文玩在还没有形成如今盛世的时候也有着“南甜北咸”的差别，南方的玩家更喜欢小叶紫檀、黄花梨等木质佛珠手串而北方玩家则更爱桃核这类天然树种！这其中的原因其实无外乎四个字“就地取材”，然而桃核的优秀相比起木质文玩更加优秀，首先就是亲民的入手方法，野生的桃核几乎都是零门槛入门，只要采摘就可以获取！其次就是盘玩乐趣，木质文玩盘玩的最高境界就是所谓的“玻璃底包浆”，虽然对于纹路加持效果明显但是欠缺变化的乐趣，而桃核盘玩变色、包浆浑厚后可出现玉化效果，这种变化是木质文玩无法企及的！最后还是盘玩耐力的方面了！桃核正常盘玩可以拥有很长的盘玩之前且其盘玩、存放的方法较为简便，反观木质文玩的盘玩必须完全隔绝汗液油脂、存放更需要稳定的湿度和极小的温差等这样复杂的盘玩过程，想想就头疼！

4、说到桃核不得不提的就是盘玩，这点是文玩佛珠手串崛起，盘玩文化盛行之前，桃核广泛流行的核心，桃核经过长时间的汗手盘玩，手部分泌的汗液油脂会缓慢的侵入到桃核的木质结构当中，从而形成上色！同时含有汗液油脂的桃核接触空气中的氧气形成氧化薄膜、氧化薄膜逐渐变硬变形成了包浆！往复这个过程桃核便可以得到浑厚的包浆，再通过对于拥有浑厚包浆的桃核继续盘玩、抛光后桃核便可以呈现出玉化效果！这个时候的桃核就迎来了其颜值的巅峰。很多玩家会疑惑桃核如此优秀那为什么没引领文玩佛珠手串崛起呢？原因其实也很尴尬！首先其材质获取难度太低，太容易得到自然珍惜程度就低，再加上无法编故事桃核虽然普及率高但是热度却并不高！其次就是中国人“外来的和尚会念经”这个思想的根深蒂固，一听说是外国的品种天生就比本土物件高半头！最后也源于桃核自身，桃核密度优秀所以其盘玩周期较长，这样一来真正能盘到玉化通透效果的桃核并不在多数，完美颜值无法展现，这样一来桃核的热度自然就上不去了！

5、文玩佛珠手串兴趣以后许多文玩几乎都要和养生挂挂勾，玩家对于手中的这些玩物不仅要要求其颜值优秀、盘玩乐趣十足更重要的一点就是盘它不能白盘，对于身体怎么也得有个养生功效、对于人生怎么也有个辅助效果！而桃核最大的功效就是辟邪，这个功效可能是最有依据的，这个故事还要从夸父追日开始说起，夸父在逐日无果最终要渴死之际将自己手中的拐杖扔出化作了一片桃林！这便是桃木最早的说法，这个时候好似跟避邪没什么关系，但是后羿被逢蒙暗算而死所使用的凶器就是桃木仗！后羿死后封神为“宗布”也就是“鬼王”，至此桃木仗暗算“鬼王”后羿，桃木能诛杀鬼王那么世间的妖魔邪祟自然也不在话下了！所以桃木能够避邪这个功效也算是有鼻子有眼的传承了下来，而关于桃核则有这么一句话“一桃压百木，一核镇千邪”，足见桃木和桃核在驱魔避邪这方面的功效还是被世人十分认可的，至于说养生健身的功效，长时间活动手部盘玩其实能起到刺激末段时间、避免老年痴呆的作用，至于其他养生功效也就是听听罢了！可能心里暗示的作用远远要比实际效果优秀！

6、桃核作为文玩佛珠手串崛起之前的玩家手中的霸主，其没能引领文玩佛珠手串崛起更多的还是“生不逢时”，有的时候太熟悉、太平常即便群众基础再牢固也是枉然！

桃木是一种传统的吉祥物和护身符，被广泛应用于佛教、道教和民间信仰中。据传说，桃木有着极为特殊的功效与作用，能够驱邪避恶、镇宅祈福、聚财招福、助人安眠等等。没有什么坏处。

1、桃木可以辟邪这种说法最早见于文献记载是汉代王充所撰的《论衡·订鬼》，其中引《山海经》曰：

2、沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御。

3、这段短短的话中已经奠定了五种辟邪的观念了：

4、第一，桃木可以辟邪，故而古人用桃木制成人形来驱鬼，至于说这种做法是黄帝发明的，有附会的嫌疑；

5、第三，神荼、郁垒两个神可以缉拿鬼，故而古人在门上画上他们的肖像，这就是门神的起源；

6、第四，神荼郁垒用来抓鬼的道具是芦苇编成的绳子，所以古人也讲绳子挂在门上；

7、第五，老虎可以吃鬼，故它也被和神荼、郁垒一起画在门上。

8、【用桃木制成的桃符，上面刻有老虎和神荼、郁垒，集合了三种辟邪元素】

9、原文讲：“（大桃木）其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”我想古人大概是这样理解这句话的：大桃木东北方向的树枝间留有一个洞，鬼就是从这个洞出入的。从别的地方鬼不能出入，所以人们联想到鬼害怕桃木。

10、可是再仔细想想的话，就会发现问题。我们可以打一个比方，如果有一座门门框上都燃着熊熊大火，人敢从门里面钻过去吗？当然不敢，因为一不小心就会被烧到。同理鬼如果真的害怕桃木，那么肯定连靠近都不敢靠近，又怎么会从桃木之间的洞钻过去呢？

11、我想鬼真正从桃木之间穿过的原因是因为大桃木的树枝把周围都封起来了，唯有通过这个洞才能出入。

12、这里的鬼肯定是有实实在在肉体的鬼，而不是我们平素观念里那种能穿墙的幽灵，否则文怎么会说鬼能被绳子困住，被老虎吃掉呢？

13、也有人用五行学说来解释鬼为什么怕桃，因为桃子归为金类，而金属可以制造成兵器，兵器可以杀死生物，所以金主刑杀，因此鬼害怕金类的事物，当然包括桃。不过首先把桃归为金类就是古人依照一些模糊的标准划分的，实际上桃跟金完全没有严格的联系，只是因为桃核坚硬，所以才被归入金类。那么鬼怕桃也就无从谈起。而且五行理论爱怎么解释都可以。

14、从原文看，东北鬼门其实是相对于大桃木来说的。而且从上面的分析也可以看出，鬼从东北方向而来，其实只是因为那边正好有一个洞。古人却断章取义说成东北这个方位就是鬼门。

15、鬼在古代的定义很模糊，《论衡》里对鬼的解释就有好多种。而且它既可以用来指专门的某种妖怪，也可以用来泛指各种妖怪。我们搞不清楚这里的鬼是有具体所指，还是泛指。若是泛指就没问题，若是只指代具体的某一种妖怪，那么对这种妖怪起作用的辟邪方法，对其它妖怪起不起作用就不一定了。