无字的含义
无字的解释
无
- 五行：水
- 康熙笔画：12
- 拼音：wú
- 繁体：無
- 笔画：4
- 部首：无
无字的寓意
无这个字寓意丰富，既有自由自在、返璞归真等美好意义，也有万物皆空、无常无始等警醒作用，更有以柔克刚的智慧和仁慈。无字为名，是一种神秘、深沉，又充满开创力和智慧的选择。
无字的字义
☆没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。
无字的解释
无没有，与“有”相对。
无字的诗词来源
出自魏晋王粲的《七哀诗三首·其一》：西京乱无象，豺虎方遘患
出自宋代晏几道的《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》：竟无人解知心苦
出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷
出自宋代柳永的《定风波·自春来》：恨薄情一去，音书无个
出自宋代晏几道的《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》：竟无人解知心苦
出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷
出自宋代柳永的《定风波·自春来》：恨薄情一去，音书无个
无字的康熙字典详解
〔古文〕?【唐韻】武夫切，音巫。【說文】?，亡也。奇字，无通?。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。
（無）〔古文〕???【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，?音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐，?而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。 又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。 又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。 又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。 又姓。【正字通】漢無且明，無能。 又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。 又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。 又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。 又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。 又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 【集韻】無或作橆。韻會，?本古文蕃?字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文?，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃?，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
（無）〔古文〕???【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，?音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐，?而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。 又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。 又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。 又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。 又姓。【正字通】漢無且明，無能。 又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。 又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。 又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。 又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。 又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 【集韻】無或作橆。韻會，?本古文蕃?字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文?，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃?，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
与无字同部首的字